易經裡邊的“人”，立於“天地之間”。嚴格來說，是產生於“天地之間”，活動於“天地之間”，交換於“天地之間”，得失於“天地之間”。這是凡俗可知的客觀現實，也就是“死生之說”，也就是“衣食住行”，也就是“生老病死”，也就是“活著”。

在更深的層面，《易經》將“天”、“地”、“人”並列，統一叫“三才”。其中，“天”作為一才，是神秘的，也有“神”的意蘊在內，因此是物質的宇宙和精神的超脫、自由的合一。我們通常瞭解其間的物質意義，但是卻忽略或者藐視了其間的精神內涵，在這個方面，人過於自大了。

“地”才是與“人”最交集的存在，人說“人定勝天”，其實頂了天也只不過可以修理修理一下地球的表皮。截至現在，人並沒有與“天”發生過真正的交集，所謂的“發展”，都是在地球的表面做文章，說得更尖銳一點，就是給自己“挖坑”。

“人”是不同於“天”、“地”的新的一個“極”。“卦”有三極，人為其一。不僅僅理論上如此，符號上也是這樣，“古之遺言”所說的的“卦”僅僅是“三極”，現在所說的“卦”，是“六爻”的繼承，是“三極”的遺產，是發展的結果，同時也是“歧途”的代表。

“人”與其它“才”的區別，是將“天”的超脫、靈動，“地”的機械、穩固，做了一個調和，也就是居於矛盾的“焦點”，成了“天地之間”的交鋒之所。是宇宙演化的核心樞紐。其中，“情”就算一個折中的典型。

“慈愛”與“毀滅”是二極的正常表達方式，在這二者之間，也就是在“天地之間”，有“人”，也就是有“情”。

“情”是規則的摩擦，是矛盾，也是取捨。人的得到，或者失道，就體現在這個“情”。

可能說的不清楚，能力不夠，請體之以情，諒之以得。

當我們知道人類有情感後，我們對自己，要管理自己的情感，不能任由釋放；對別人，我們要學會啟用對方的情感模組系統，對方正面的情感模組系統，讓對方開心，快樂。

情？親情，友情，愛情，都是情的一類。無論你在外過得好與不好，多久沒回家，始終有那麼幾個人為你牽腸掛肚，盼望著你回家，這便是親情。當你迷茫無助，遇到挫折時，你所認識的人幫助你，鼓勵你，希望你能重新振作，這便是友情。愛情？我不懂，見過結婚多年的人為了一點小事離婚，也見過對方一無所有依然不離不棄的，或許這世上真正的愛情很少，像電視裡演的那樣都是虛幻的，畢竟愛情離不開兩包。世上的情那麼多，心若懷情，處處有情。