小書童覺得張真人這句話說得實在，他百年的功力確實不如當年的郭靖。這裡面雖然有謙遜虛心和致敬前輩的成分，但是主要是自知之明。

1.張三丰是學道之人，致虛守靜，沖淡平和，謙虛是其融於血液的本能反應。

2.俠之大者，為國為民。郭靖守襄陽，忠肝義膽，張三丰真心景仰。與人品格局境界相比，武功只是末技，張三丰認為自己比不上郭靖，更多的是著眼於境界格局，而非單純的內力。

3.張三丰曾經暗戀郭襄，郭靖是郭襄之父，愛屋及烏，又挾帶了一份私人感情。

4.郭靖是前輩大俠，張三丰只是小輩，不管在哪方面自嘆不如都是表達尊敬的一種方式。

5.郭靖位列五絕，全面修習九陰真經、降龍十八掌、空明拳等高深武技，在武學造詣上是超一流的絕頂人物。張三丰沒有機會和郭靖真正比試，所以他只是在臆測，即使不考慮其他因素，單純只是比試內力，把自己放在低一點的層次，也是非常正常的。

6.綜合以上各方面因素，如果張三丰說自己內力比郭靖強，那才奇怪對吧？

張三丰修仙的在金書裡和達摩一個檔次，倚天最後都死而復生了，在倚天裡他也帶著武當派是堅決反抗蒙古韃子，他說的意思更多是指郭靖大俠的作為，這是作為他這個層次的人裡少有的難以實現的人生追求。

有兩個原因：

第一就是張三丰心裡還掛念著郭襄，提及自己的“老丈人”，老前輩，還是要謙虛一點的。

第二，這武功，越傳越少，每個師傅在教學的時候都留一手，張三丰的修煉資源和郭大俠還是相差很多的！

還有最重要一點，張三丰特別能裝，覺得自己天下第一，武功蓋世，也每個對手，還活了那麼大歲數，早已看淡人生了！

張三丰雖然只在華山絕頂見過郭靖一面，而且當時郭靖並沒有動手，但是張三丰在百餘歲時，仍然認為自己的功力達不到郭靖當年的水平。有人說是張三丰 這樣說是自謙，也有人說張三丰是把愛慕郭襄的感情轉移到了郭靖身上。但我卻認為這是張三丰的視角發生了問題，他張三丰對郭靖有一種盲目崇拜。

我認為內力一說，怕是有上限的。玄天內功金老原著中說，是越往後練，則越快。九陰真經亦然。郭靖與小頑童認認真真修煉九陰真經的時間相差不多（當然郭大俠後來有大量的時間要鎮守襄陽，不是全心全力練武；老頑童雖是武痴，但畢竟年事已高），但儘管如此，他們的內力儲備也應遠超其他人，但事實上，五絕大體還是同一水平，哪怕次五絕級的裘千仞，金輪也得一晚上才能拿下，所以我認為在金老的筆下的內力體系，大致是有個有上限的，到一定層次，無論外家功夫，還是內力都不會有太多的跨越，繼續提高的是武學境界，大概就是從武師到武術家的跨越。

張三丰的內力如果完全按原著的說法，應該是比當時在華山絕頂的郭靖要高上一些的，張三丰內心活動中是覺得自己和郭靖，覺遠等人一個層次，然而他會對張無忌說尚未達到郭大俠當年的功力，其一是自謙，其二也是出於對為國為民的郭巨俠的尊敬；

原著可不是這樣說的，說的是張無忌的內力雖然不比張三丰的精純，但卻很雄厚，他見過的人裡只有覺遠，郭靖，楊過有這功力，最重要是下面這句話，大意是：天下除了他張三丰，他想不到會有第二個達到這個境界

02張三丰

張三丰憑著不全的《九陽神功》創立了武當派，也是僅次於少林的第二大門派。《九陽神功》和《九陰真經》的武功很難說誰高誰低。只是在屠獅大會上，黃衣少女使的武功比張無忌厲害的多。而黃衣少女也對周芷若練的《九陰真經》不屑一顧。張無忌會九陽神功、乾坤大挪移、聖火令的武功、太極拳、太極劍，他一個人都不能戰勝三位少林神僧的金剛伏魔圈。而黃衣少女一出場，就能輕鬆破解金剛伏魔圈。從這點來看《九陰真經》比《九陽神功》厲害。張三丰悟性很高，要不也會創造太極拳和太極劍。這種後發制人的武功，顛覆了傳統的武學。

再有就是郭靖會左右互搏術，這門武功學會以後相當於2個打1個。可惜這門武功只有周伯通郭靖和小龍女會。如果兩個郭靖打一個張三丰的話，勝負早已分曉。所以張三丰在百歲時，說自己尚未達到郭靖當年功力是有自知之明的。

你好，很高興回答你的問題，我的總結如下:我覺得是因為郭靖的奉獻精神，而張三丰年輕的時候，雖然也是有武功的的高人，但是張三丰在被偷襲以後，張無忌為他療傷，但是他卻沒有勇氣和張無忌相認。當時也只有郭靖、張三丰等人擁有高強的武功，而張三丰缺少了勇氣。

當時很多人說張三丰的武功遠不如郭靖，這主要是因為編劇所寫，編劇寫的時候刪除了原版《倚天屠龍記》當中的一段話，而這段話正是出自張無忌之口，雖然存在張無忌看低張三丰武功的問題，但是張無忌也不會沒有把握就說出來，這就是讓很多人認為張三丰武功卻郭靖，再加上郭靖的品德，就更加令人佩服了。我感覺郭靖是一個無私奉獻的人，為了襄陽放下了很多東西，同樣未來守護襄陽，戰死襄陽城，這種精神本身就令人佩服，同樣也值得我們學習！

中國無論是武俠小說描述還是真實的歷代武術大家，無一不重視修為。這所謂修為實際上包含兩個方面:武學修為和武德修為。也就是說，武功高低是由武學修為和武德修為兩個方面共同決定的。武學修為賴資質、境遇、自身努力等，武德修為則與心胸、秉性、修養有關。武學可以通過努力由"招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明"。但武德由心胸決定，大部分人終其一生不能登峰造極。故，前輩們說:學拳做人，武德為先。

通觀金庸先生武俠小說，也是遵從這一理念，"為國為民"才是"俠之大者"，所以武功最高的應是郭靖、喬峰、掃地僧等，若張無忌羈於情，楊過偏於邪，張三丰百歲高齡仍脾氣暴躁，主要就是在胸襟上差郭靖一層，武德修為達不到那個境界，所以才會不如郭靖。

張三丰敬佩的不是郭靖的武功，而是郭靖俠之大者的人品。郭靖作為一代大俠，以國家利益為己任，鎮守襄陽數十年，最後帶著妻子兒女一起戰死襄陽，他的俠義精神足以讓人欽佩。即使張三丰的武功超越了郭靖，張三丰也不敢說自己的武功比郭靖更強，畢竟郭靖是天下豪傑共同的榜樣。

郭靖武功到底多高

郭靖的武功主要有三個部分組成，一個是洪七公教給郭靖的降龍十八掌，一個是周伯通教給郭靖的雙手互搏術，還有一個是《射鵰》和《神鵰》中的天下第一神功《九陰真經》。

《射鵰》後期郭靖就已經接近於五絕的水平，《神鵰》前期的郭靖正處於壯年，武功修為達到了登峰造極的地步，跟老五絕不相上下。在《神鵰》結局的時候，張三丰有幸遇到了郭靖，當時的郭靖已經達到了隨心所欲的境界，天下沒有人能夠一對一擊敗郭靖。

張三丰早已超過前人

張三丰是射鵰三部曲中武功最高的人，郭靖見到張三丰的時候，張三丰才只有十幾歲，還沒有學習過上乘武功。開始的時候張三丰根本不是尹克西的對手，然而張三丰的學習能力非常強，在經過楊過的簡單指點後，張三丰竟然逆轉擊敗了尹克西。

張三丰青年的時候，還曾經擊敗過何足道，何足道是崑崙派的高手，武功絕非等閒之輩。可以說張三丰能夠成為一代宗師，百分之九十都是因為張三丰的天賦和能力。張三丰的武功，大多都是來源於自創，這一點是郭靖無法比擬的。

對前輩尊敬是傳統

練武之人尊敬前輩是一種傳統，不管前人的武功高低如何，後輩都應該謙虛為本，否則就會被人嘲笑。華山論劍時期四絕和王重陽打了七天七夜才分出勝負，由此可見，王重陽的武功跟其他四絕的差距也並不大。

在王重陽去世二十年後，其他四絕的武功應該已經超越了王重陽，但是他們仍然尊奉王重陽是天下第一，這就是一種謙虛的表現。張三丰是一代宗師，他肯定比普通人更明白這個道理，張三丰說自己不如郭靖，正是他謙虛的一種體現。

總結

郭靖是一位受人尊敬的大俠，張三丰縱然在武功上超過郭靖，在俠義精神上還是比不上郭靖。張三丰作為一代宗師，自然懂得謙虛為本的道理，因此張三丰每次談到自己武功的時候，都稱自己不如前輩的郭大俠。實際上張三丰的武功已經登峰造極，縱然不如前輩大俠，也已經做到當世無敵。

在《倚天屠龍記》當中，提到過張三丰和郭靖的功力對比的字樣總共有兩段，其中一段是大家所比較熟悉的：

張無忌道：“你天性淳厚，武功的招數上雖然所學不多，但內功的根基已扎得極佳。我太師父言道，武學鑽研到後來，成就大小往往和各人資質有關，而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界。據說貴派創派祖師郭女俠的父親郭靖大俠，資質便十分魯鈍，可是他武功修為震爍古今，太師父說，他自己或者尚未能達到郭大俠當年的功力。你峨嵋派內功的法門似乎尚在武當派之上，依我瞧啊，你將來的成就當可超過尊師滅絕師太。

這句話是張無忌跟周芷若卿卿我我的時候說出來的。重要的是這一句：太師父說，他自己或者尚未能達到郭大俠當年的功力。張無忌雖然對張三丰的武功都很低估，但是應該不至於為了討好芷若妹妹而胡編張三丰的話，所以這句話應當是張三丰自己對張無忌說的。不過張三丰也沒有說自己不如郭靖，只是說自己或許還沒有達到郭靖的高度，畢竟就年輕的時候見了一遍，也就只能大致的判斷一下。而後在新修版當中又被金庸刪去了，如此看來金庸自己也不太喜歡這話吧……

小時候，大家都看過《倚天屠龍記》，都認識張三丰和郭靖兩個人，這兩個給我們的童年留下了滿滿的回憶，但是大家在看影視劇的同時，也要思考問題，張三丰在年幼時與郭靖見過一面，為何百歲之時仍認為自己不如郭靖？

當時很多人說張三丰的武功遠不如郭靖，這主要是因為編劇所寫，編劇寫的時候刪除了原版《倚天屠龍記》當中的一段話，而這段話正是出自張無忌之口，雖然存在張無忌看低張三丰武功的問題，但是張無忌也不會沒有把握就說出來。

題目說張三丰在百歲時說自己不如郭靖。其實這個話並不是張三丰本人說的哦。那這段話出自哪裡呢？這是源自三聯版的《倚天屠龍記》中張無忌為了討好周芷若的說辭。當時在荒郊野島上，周芷若給眾人下藥盜取倚天劍屠龍刀嫁禍給趙敏，並取出來九陰真經並進行修煉。張無忌本來對趙敏更傾心，但是此時因為對趙敏的誤會轉而對周芷若更喜歡。

我覺得這個還真有可能！

本來在金系的武俠裡，隨著時間的推移，武學應該是一代比一代差的。

天龍強於射鵰，射鵰和神鵰主角其實也是那批人，無非單獨突出了一個楊過，外加一個半吊子郭襄，其他年輕一輩的人，講真是不值一提的。

再說武學，金系武俠中，武學的強弱要看內功的檔次。郭靖學的什麼內功？先是道家全真的基礎內功打底，然後就是全本的天下武學總綱九陰真經了。

除此之外，郭靖還喝了蛇血，增加了幾十年的功力，再加上心性淳樸，反而適合道家的水磨工夫，因此在張真人見到郭靖的時候，郭靖一身的功力絕對已經是爐火純青級別的了。

張真人呢？最初是三分之一的九陽神功成就的武當純陽功，然後自己琢磨了幾十年變成的純陽無極功，太極是他百歲以後才研究出來的，換句話說，如果張真人不是覺得自己的修為還差點火後，為什麼要研究太極呢？

所以，我覺得百歲以前，單輪內功，他還真未必能達到郭靖的層次。

首先我們先猜測一下百歲張三丰的功力到了何種地步。

有沒有和九陽真經抗衡的功夫嗎？有，九陰真經。

我們在看看郭靖的武功，他是從最底層，一級級打怪升級到絕頂高手的，最開始江南七怪的笨功夫給他的身體打下良好的基礎，全真派內功讓他初具根底，北丐洪七公的降龍十八掌，讓他成長為武林高手，不過真正讓他脫胎換骨的，就是在東海桃花島，遇到老頑童周伯通，練會了九陰真經。在射鵰英雄傳裡，沒有正面描寫九陰真經的功夫，不過可以從梅超風練成的一鱗半爪的窺見端倪。半部九陰真經，梅超風還不懂道家修煉內功的訣竅，胡亂摸索，練出的九陰白骨爪，就成為僅次於五絕的高手，修煉全真派正宗心法的全真七子，都不是對手，就足以說明九陰真經的高深。

以郭靖的智商，修煉上乘武功是很難的，可是九陰真經，卻讓他身體的自然反應，遠遠超過了頭腦的反應，練就了身體的本能，發掘出人體的最大潛能，創造出九陰真經的黃裳，學究天人，閱遍道藏，幾十年的精研，才打造出這門奇功，他的威力足以和九陽真經匹敵。而郭靖在習練時，有老頑童指點喂招，有南帝的註解，有黃蓉的暗中幫忙，他練的九陰真經之正統，可能比張無忌自己鑽研的受益大得多。

第二次華山論劍時，郭靖在蒙古軍中，九陰真經已經融會貫通，待到和其他高手對戰時，東邪北丐西毒，他都能夠並駕齊驅，只有把九陰真經練得更出神入化的老頑童，武功在他之上。

到了第三次華山論劍，張三丰剛剛出道，和師父覺遠到了華山，此時東邪南帝中頑童還在，楊過取代了西毒，郭靖取代北丐，此時風頭正勁的是神鵰俠楊過，可是為什麼張三丰在百歲時，想起和張無忌作對比的不是楊過，而是單單用郭靖來比較呢？

張無忌只是修煉十多年的九陽真經，就已經比得上張三丰百年修為了，郭靖卻是修煉了幾十年九陰真經的，而且他獨守襄陽，和來自各地的高手經常血戰，實戰經驗又非常多，所以張三丰雖然只在華山絕頂看過郭靖一面，可是就深深印在腦海，這一生作為追求的目標，通過張無忌這個參照物，才發出自己尚未達到郭靖的地步的判斷，可以說是很恰當的。

1.老張真的知道郭靖的實力嗎？

《神鵰》結尾，郭靖、楊過等高手三論華山之巔，碰到尹克西、瀟湘子偷《九陽真經》正被張君寶師徒追趕；

張君寶只是見過郭靖一面，連招呼都沒打，當時諸多高手，只有楊過指點了張君寶幾招，其餘人等壓根沒有顯露武功；

所以，老張心裡對郭靖的實力，壓根是沒有概念的。

2.襄陽郭靖名動天下

後來，郭襄讓張君寶去襄陽投靠自己父親郭靖，張君寶並沒有去；

老張自始至終對郭靖只是神交而已，再無過多的交集，畢竟，一個是當世最知名的大英雄，一個是不知名的少林棄徒。

老張對郭靖的認知，都應該是隻源於武林傳聞；

當時郭靖身懷全本九陰、全本降龍等絕世武功，已經基本

是天下第一了；

那時張君寶年紀尚小，認為郭靖的水平與天平齊，高不可攀。

3.郭靖的人格高大偉岸

後來襄陽城破，郭靖一家殉國，天下武林皆慟；

大俠郭靖、為國為民，死國難、死社稷、死百姓；

令張君寶敬佩不已，聯想自己年輕的時候，聽說文天祥被擒，想去營救、但因為武功沒練到家，最終還是沒有出手；

相形之下，活了一百歲的自己和郭靖相比，境界還是差了很多；

所以在後來的張三丰心裡，郭靖的形象高大偉岸，自己永遠也追不上。

重要的事情說三遍：張三丰和郭靖並肩作戰過！張三丰和郭靖並肩作戰過！張三丰和郭靖並肩作戰過！

為什麼這麼說？

第一：當時張三丰初次見到郭靖時，大概14歲，這個年齡段的小孩子根本就看不出高手的武功修為！比如張翠山，自幼跟隨張三丰修煉武功，然而見到謝遜後，卻自認謝遜武功僅略遜張三丰半籌而已，而實際上張三丰的修為早已不是謝遜這樣的人可以比擬的！

所以你讓一個14歲的小孩子去評價一個只見過一面，且從未出過手的高手的武功修為，那根本就是天方夜譚，胡說八道！

第二：張三丰謙虛，但不虛偽！的確，郭靖名聲很大，但張三丰沒有必要吹郭靖的武功，而且前文提到過，如果他只是在華山見到郭靖，然後就下定結論認為自己百年修為不如郭靖，這未免有著貶低自己討好別人的嫌疑，而張三丰是一位有道之人，怎麼可能做這樣的事情？

所以唯一的結論就是：張三丰不止見過郭靖一面！

真相從何而來？從兩個方面入手。首先來看看書中一段原文：

他得覺遠傳授甚久，於這部九陽真經已記了十之五六，十餘年間竟然內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。

也就是說襄陽大戰之時，張三丰在武當生活，然後咱們從兩方面入手分析：

一、地理位置。書中記載襄陽大戰13年後，蒙古大軍攻破襄陽城，此時張三丰在武當山石巖壁之間修煉“九陽神功”，從地理位置上看，武當山距離襄陽大概138.8公里而已，這樣的距離對武俠人物來說根本不算遠，騎馬的話，咬咬牙，一日一夜就到了，地理位置如此接近，襄陽大戰的訊息傳到武當山張三丰的耳中，不是沒有可能，以郭襄對他的恩德而言，張三丰沒有理由不出山。

二、張三丰的感慨。在《倚天》中張三丰曾感慨過一位義士的不幸結局，此人就是文天祥：

文天祥慷慨就義之時，張三丰年紀尚輕，對這位英雄丞相極是欽仰，後來常嘆其時武功未成，否則必當捨命去救他出難。

在金庸武俠宇宙中，郭靖的成就無疑更在文天祥之上，然後其後數十年內，他提及郭靖之時，也並未感嘆自己不曾去襄陽幫助守城，言外之意，可想而知。

所以結合這兩點暗示來看，我猜測張三丰後來應該去了襄陽城幫助郭靖守城，作為江湖人士的一分子，盡一份微薄的力量，這樣一來他就可以近距離觀察到郭靖的戰鬥表現，同時他因為這些年間苦練“九陽神功”，武學進境神速，才能看清郭靖的武學成就，否則他單單在華山見了郭靖一面，便可評價他的武功修為，那張三丰不是人，而是神了！

要知道金庸筆下能夠見一面就知道對手武功修為的人物極少，一位是掃地僧，一眼可以看出慕容復的內功修為；另一位就是張三丰，可以聽出剛相的內功境界。

但對於14歲的張三丰來講，要想看一眼就弄清郭靖的修為，那簡直就是天方夜譚！

所以我覺得吧，張三丰並非只在華山見過郭靖，這也是他認為自己不如郭靖武功的真正原因。

其實張三丰所說的他不如郭靖，這句話的來源不是出自張三丰自己之口，是張無忌跟周芷若說的。張三丰或許真的在當年跟張無忌說過這樣的話，但實際上這句話的重點不在評比自己的功力與郭靖的差距。結合張無忌對周芷若說這句話時的情形，羽菱君個人認為只是為了搏周芷若的歡心。更值得說明的一點是，張無忌的這段話，在新修版的小說中，卻已經被金庸先生給刪掉了。

我們可以先來看看，張無忌跟周芷若是在什麼情形下說起這段話的。

那是他們流落無名荒島，周芷若用計流放了趙敏，殺死了殷離之後，從刀劍之中取出了《九陰真經》的祕籍，然後開始修煉《九陰真經》的內功。當時眾人都中了“十香軟筋散”之毒，為了迷惑張無忌，周芷若也是自攝了少量的“十香軟筋散”，而張無忌在為她運功驅毒時，卻發現了她的體內有一股陰寒的阻力，跟他送過去的九陽真氣相激相抗，這股陰勁此時雖然尚弱，但日後成就，委實是非同小可，這其實就是周芷若因為修煉了《九陰真經》的緣故。

但不知其中緣故的張無忌對此卻大讚她們峨嵋派的內功心法了不起，依此用功，日後或可和他的“九陽神功”並駕齊驅，各擅勝場。不過周芷若為了掩飾自己，卻說她們峨嵋派的武功怎能和他張大教主的九陽神功、乾坤大挪移法相比，張無忌為了論證自己的觀點，於是就說了以下這段話。

張無忌道：“你天性淳厚，武功的招數上雖然所學不多，但內功的根基已扎得極佳。我太師父言道，武學鑽研到後來，成就大小往往和各人資質有關，而且未必聰明穎悟的便一定能學到最高境界。據說貴派創派祖師郭女俠的父親郭靖大俠，資質便十分魯鈍，可是他武功修為震爍古今，太師父說，他自己或者尚未能達到郭大俠當年的功力。你峨嵋派內功的法門似乎尚在武當派之上，依我瞧啊，你將來的成就當可超過尊師滅絕師太。”三聯版《倚天屠龍記•第三十一回》

張無忌說這句話，雖然說的是事實，周芷若繼續修煉《九陰真經》下去，她的“九陰神功”的確不弱於他的“九陽神功”，但在羽菱君看來，不知道周芷若在修煉《九陰真經》的張無忌，是在變相的通過他太師父的話來奉承周芷若，誇她根基佳資質也好，日後定有大的成就，以此來搏她的歡心。

我們都知道，張三丰從覺遠師傅那裡受傳的《九陽真經》並非完全版的，當年一經分三脈，“武當九陽功”只有十之五六。張三丰的內功之所以深厚，是他修煉的時間久遠，他小時候在少林就跟隨覺遠修煉，到他百歲足有九十餘年的內功修為。金庸先生寫他說他的功力比不上郭靖，可能就是因為郭靖修煉的《九陰真經》是從總綱出發，修煉的完整版。這一點在《神鵰俠侶》中間接寫郭靖功力時亦能看出，金庸先生是將郭靖與修煉完整版《九陽真經》的覺遠相匹配的。

楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。怎地武林中從未聽人說起有這樣一位人物？”《神鵰俠侶•終章》

一燈大師也是破譯了《九陰真經》總綱，然後修煉“九陰神功”的一位內功高手。可能就是這個原因，張三丰才會認為自己的功力還達不到與他覺遠師傅同等級別的郭靖。

二.

第一個最直接的原因，是金老修改了刀劍之中藏祕籍的設定，這是由於有讀者質疑鍛造刀劍時是怎麼將祕籍藏入刀劍之中的，所以金老在第三次修訂時，改成放在刀劍之中的是一枚鐵片，上面刻著祕籍所藏的地點，祕籍是藏在了桃花島。這也造就了，當時人在荒島之上的周芷若是不可能練到《九陰真經》的。因此金庸先生才刪除了張無忌跟周芷若驅毒，發現她體內那股陰勁的情節。

第二個原因比較隱晦，可能就是因為張無忌的這句話，又與之前張三丰再見張無忌，感受張無忌內功之強時的感想相矛盾了，金庸先生乾脆刪掉了這樣的話。我們可以來看看張三丰的感想。

張三丰於剎那之間，只覺掌心中傳來的這股力道雄強無比，雖因自己練功數十載，積力深厚，來力尚不及自己內力的精純醇正，但汩汩然、綿綿然，其勢無止無歇，無窮無盡，一驚之下，定睛往張無忌臉上瞧去，只見他目光中不露光華，卻隱隱然有一層溫潤晶愛之意，顯得內功已臻絕頂之境，生平所遇人物，只本師覺遠大師、大俠郭靖、神鵰俠楊過等寥寥數人，才有這等修為，至於當世高人，除自己之外，實想不起再有第二人能達此境界。《倚天屠龍記•第二十四回》

張三丰感覺張無忌的內力雖然雄強無比，但尚不及自己的精純醇正，是因為修煉內功，一般都會出現糟粕之氣，而他潛修多年，足有百年的修為，早將自己內力的糟粕之氣盡去，已是精純醇正無比。他的這個感想從側面來說，也說明了郭靖等人的內力可能還不及他的精純。

這很可能只是張三丰的謙詞而已。

比如降龍十八掌，在天龍八部，降龍十八掌絕對是當時武林中首屈一指的武功，喬峰本身其實並沒有太多的技能加持，就是靠著一手純熟的降龍十八掌打遍天下無敵手。

這是因為郭靖的師父是《射鵰》中的北丐洪七公，而魯有腳的師父卻是粗線條郭靖，這就是不同的教學者導致的教學質量的不同。

但是到了元末明初的《倚天》中，降龍十八掌的威力又大打折扣，憑藉著口口相傳下來的十一掌，史火龍在劇情的開始階段就領了盒飯，說明降龍十八掌的傳承已經幾近凋零，如果不是宋青書得到降龍十八掌的原本祕笈，世人大概已經將這種當初叱吒武林的絕學當成三流功夫了吧。

我們可以看當時的郭靖懷有哪些武功，其實就兩樣，分別是完整的降龍十八掌，還有一個就是九陰真經；張三丰在《倚天》中的功夫分別是覺遠大師親授的九陰真經，還有楊過的一些黯然銷魂掌，在他的晚年更是悟出了當時最玄妙的太極功法。

從表面上看，這兩人好像平分秋色，但是不要忘了，張三丰可是活了一百歲，而郭靖只堪堪活了張三丰的一半就以身殉國了。從理論來講，張三丰的專業成就絕對是要比郭靖高的，沒辦法，人家的科研年限在那裡擺著。

這其中就有一個首因效應，那就是先入為主的印象，張三丰見到郭靖第一面是在華山之巔，當時的郭靖無論武林名望、武功、以及在百姓心中的地位都是無與倫比的。

在小小張三丰心中，郭靖就是當時的第一人。在當時，周伯通已老，楊過神龍見首不見尾，資歷也比郭靖低，他們在少年張三丰心中的地位不是最高的。

因此在張三丰心中，郭靖就是他的人生楷模，是他一生都仰望的人，再加之郭靖最後的以身殉國，具有極強的民族情懷的張三丰更是佩服的五體投地，所以他才會說他的武功及不上郭大俠。

張三丰是武學奇人，創新能力特別強，不但根據師傅覺遠大師臨去世前背誦的部分九陽神功而創了武當九陽功。還自創了太極拳，太極劍，武當七截陣等。是武林中數一個數二的宗師。

張三丰跟隨覺遠大師，十幾歲時便練就了一身深厚無比的內力。覺遠臨死前，口頌“九陽神功”，他潛心記憶了四五成。憑藉著這些底子，張三丰創立了武當派和武當派武功。

經過將近百年的努力，武當派威震江湖，成為和少林並駕齊驅的大門派。武當派功夫更是威震武林，輕功，刀法，劍法，掌法，拳法，腿法，擒拿，陣法，每一樣都是出類拔萃的武學。

尤其是“太極拳”，“太極劍”以柔克剛，威力強大，是絲毫不輸於九陰九陽的奇功。它的出現更是具有開天闢地的意義，打開了武學的新世界，成為武學上的新突破。張三丰如此的成就，是僅次於少林達摩老祖的存在。他的功力之深，內力之純，無人能出其右。

而郭靖武功修為亦高，但他一直致力於抗敵保國的大業中.並沒有太多精力去研究武功。與張三丰的功力相比，頂多在伯仲之間，

卻並不會高於張三丰。如果張三丰真這樣說，大約是出於對郭靖的這個前輩的敬重，並非是真的認為自己比不上。這一點在張三丰接受張無忌內功幫助自己修復內傷的時候也證明了。