《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異於小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責任意識——面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。統攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會矛盾，融匯在人事的敘述中。本書是1934年作者回故鄉湘西時作的遊記。展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發的抗爭。語言清麗，風格雋永，具有濃厚的鄉土色彩。書簡一方面擁有追求思想性和藝術性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者當時的處境以及內心的矛盾苦悶；另一方面，在水火刀兵三災六難中儲存下來的書信，更是對歷史以及作者所創作的小說、散文的一個有力佐證。
關於作者
沈從文（1902～1988）現代作家、歷史文物研究家。原名沈嶽煥，筆名小兵、懋琳、休芸芸等。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創作表現手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結構進行創作，成為現代文學史上不可多得的“文體作家”。他的散文也獨具魅力，為現代散文增添了藝術光彩。一些後來的作家曾深受他創作風格的影響。
自我感悟
在《虎雛再遇記》中，作者寫了一位名叫祖送的人，文章講述了，祖送在打壞了一個人失蹤後，我又遇到他的故事。在遇到祖送後作者發現他已經成長併成為一位大兵了。在作者與祖送聊天時，祖送交代了自己這四年乾的事，比如“他年紀到如今只18歲，就親手放翻了六個敵人，而且叫他來說敵人全超過了他一大把年齡。好一個漂亮的戰士！”祖送還告知了作者一個體面軍官的隨從應有下列幾樣東西：一個奇異牌手電燈，一枚金手錶，一隻匣子炮。且同上司一樣，身上軍服臂必異常整齊。手電燈用來照路，內地真少不了它。金手錶則當軍官發問：‘護兵，什麼時候了？’就舉起手腕一看來回答。至於匣子炮，用處自然更多了。他們一行人在行船的路上，坐著對祖送的形象也有細緻的描寫，因為那時他們遭遇了一位跑差軍人的辱罵，還能沉住氣：“弟兄，弟兄，對不起，請不要罵！我們船小也得趕路，後面有船來，你到後面那一船吧。……弟兄，弟兄，你不要罵人！全是出門人，不要開口就罵人！……只自言自語：‘說開口就罵人，不停船就用刀嚇人，真丟我們軍人的醜。’”可以說祖送也是一位懂寬容的人。
《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異於小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責任意識——面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗一份人生的莊嚴。統攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會矛盾，融匯在人事的敘述中。本書是1934年作者回故鄉湘西時作的遊記。展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，以及勞動人民的悲慘生活和自發的抗爭。語言清麗，風格雋永，具有濃厚的鄉土色彩。書簡一方面擁有追求思想性和藝術性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者當時的處境以及內心的矛盾苦悶；另一方面，在水火刀兵三災六難中儲存下來的書信，更是對歷史以及作者所創作的小說、散文的一個有力佐證。
關於作者
沈從文（1902～1988）現代作家、歷史文物研究家。原名沈嶽煥，筆名小兵、懋琳、休芸芸等。他的小說取材廣泛，描寫了從鄉村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。他的創作表現手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試各種體式和結構進行創作，成為現代文學史上不可多得的“文體作家”。他的散文也獨具魅力，為現代散文增添了藝術光彩。一些後來的作家曾深受他創作風格的影響。
自我感悟
在《虎雛再遇記》中，作者寫了一位名叫祖送的人，文章講述了，祖送在打壞了一個人失蹤後，我又遇到他的故事。在遇到祖送後作者發現他已經成長併成為一位大兵了。在作者與祖送聊天時，祖送交代了自己這四年乾的事，比如“他年紀到如今只18歲，就親手放翻了六個敵人，而且叫他來說敵人全超過了他一大把年齡。好一個漂亮的戰士！”祖送還告知了作者一個體面軍官的隨從應有下列幾樣東西：一個奇異牌手電燈，一枚金手錶，一隻匣子炮。且同上司一樣，身上軍服臂必異常整齊。手電燈用來照路，內地真少不了它。金手錶則當軍官發問：‘護兵，什麼時候了？’就舉起手腕一看來回答。至於匣子炮，用處自然更多了。他們一行人在行船的路上，坐著對祖送的形象也有細緻的描寫，因為那時他們遭遇了一位跑差軍人的辱罵，還能沉住氣：“弟兄，弟兄，對不起，請不要罵！我們船小也得趕路，後面有船來，你到後面那一船吧。……弟兄，弟兄，你不要罵人！全是出門人，不要開口就罵人！……只自言自語：‘說開口就罵人，不停船就用刀嚇人，真丟我們軍人的醜。’”可以說祖送也是一位懂寬容的人。