對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。
不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。
紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。
鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。
解讀：
這首詩把隱比手法提到了更深的層次，在詩裡，我們可以找出詩作品和道教之間的緊密聯絡。
“對影聞聲”無疑是詩人疼愛的情人，其影其身，在詩人眼裡都是那樣可愛。要“對”和“聞”兩個字，就表現出兩人之間的相親相愛，靠的很近。
“玉池荷葉正田田”這句，補足“可憐”（可愛）之意，自然亦是寫情人關係。要完全明白詩人想表達的含義，就要尋找這些句子的來源。漢樂府《江南》寫道：“江南可採蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這個“魚戲蓮葉”，正是性的隱喻。這裡的魚代表男性，蓮葉代表女性，正喻男歡女愛。故此，這句“玉池荷葉正田田”寫出了少女的鮮豔美麗，豐滿靈秀，猶如玉池荷葉般茂盛鮮美。而“玉池”則比其它作品裡的“池塘”更為雅化。正因為有“魚戲蓮葉”的比興傳統，所以“玉池荷葉正田田”便勾勒出一個朦朦朧朧的裸體美人。
詩裡的“蕭史”兩句是告訴女方：“你若不和我（蕭史）相逢，也不要和別的男人去搭訕。”意在於要女方忠誠愛情。
腰聯的“紫鳳”代表女性，“放嬌”就是撒嬌，描寫出女性在情人面前千嬌百媚的姿態。“銜楚佩”的出處是《列仙傳.江妃二女》的改寫。傳中雲：江妃二女神，遊於江漢之湄，逢鄭交甫，不知其為神女而挑之，女遂解佩與之。交甫悅，受佩而去，數十步，空懷無佩。李商隱的“銜楚佩”的意思女方嬌美的解佩松帶脫衣，以讓情人一親芳澤。
“紫鳳”和“赤鱗”是對應詞。李商隱詩裡的“龍”和“鳳”都是指男女性別，這是他在道教用詞中演變出來的。道教中有“龍”“虎”之比，屬於陰和陽的比較。熟悉道教比喻的李商隱就把“龍虎”變化成“龍鳳”，作為兩性符號。
對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。
不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。
紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。
鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。
解讀：
這首詩把隱比手法提到了更深的層次，在詩裡，我們可以找出詩作品和道教之間的緊密聯絡。
“對影聞聲”無疑是詩人疼愛的情人，其影其身，在詩人眼裡都是那樣可愛。要“對”和“聞”兩個字，就表現出兩人之間的相親相愛，靠的很近。
“玉池荷葉正田田”這句，補足“可憐”（可愛）之意，自然亦是寫情人關係。要完全明白詩人想表達的含義，就要尋找這些句子的來源。漢樂府《江南》寫道：“江南可採蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這個“魚戲蓮葉”，正是性的隱喻。這裡的魚代表男性，蓮葉代表女性，正喻男歡女愛。故此，這句“玉池荷葉正田田”寫出了少女的鮮豔美麗，豐滿靈秀，猶如玉池荷葉般茂盛鮮美。而“玉池”則比其它作品裡的“池塘”更為雅化。正因為有“魚戲蓮葉”的比興傳統，所以“玉池荷葉正田田”便勾勒出一個朦朦朧朧的裸體美人。
詩裡的“蕭史”兩句是告訴女方：“你若不和我（蕭史）相逢，也不要和別的男人去搭訕。”意在於要女方忠誠愛情。
腰聯的“紫鳳”代表女性，“放嬌”就是撒嬌，描寫出女性在情人面前千嬌百媚的姿態。“銜楚佩”的出處是《列仙傳.江妃二女》的改寫。傳中雲：江妃二女神，遊於江漢之湄，逢鄭交甫，不知其為神女而挑之，女遂解佩與之。交甫悅，受佩而去，數十步，空懷無佩。李商隱的“銜楚佩”的意思女方嬌美的解佩松帶脫衣，以讓情人一親芳澤。
“紫鳳”和“赤鱗”是對應詞。李商隱詩裡的“龍”和“鳳”都是指男女性別，這是他在道教用詞中演變出來的。道教中有“龍”“虎”之比，屬於陰和陽的比較。熟悉道教比喻的李商隱就把“龍虎”變化成“龍鳳”，作為兩性符號。