荀彧的“四勝四敗”出自於陳壽三國志《荀彧攸賈詡傳》；其主要內容是：
⑴紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。
⑵紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。
⑶紹御軍寬緩，法令不立，土卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。
⑷紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹願為用，此德勝也。
這四條就是荀彧“四勝四敗”；講到的是曹操在度、謀、武、德四方面遠勝於袁紹。
下面我們來看郭嘉的“十勝十敗”；郭嘉的“十勝十敗”出自於晉傅玄的《傅子》；其主要內容是：
⑴紹雖強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；
⑵紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也；
⑶桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也；
⑷紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也；
⑸紹多謀少決，失在後事，公得策輒行，應變無窮，此謀勝也；
⑹紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝也；
⑺紹見人飢寒，恤念之，形於顏色，其所不見，慮或不及，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也；
⑻紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也；
⑼紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝也；
⑽紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。
這十條就是郭嘉“十勝十敗”；講到的是曹操在度、謀、武、德、道、義、治、仁、明、文十方面遠勝於袁紹。
荀彧的“四勝四敗”出自於陳壽三國志《荀彧攸賈詡傳》；其主要內容是：
⑴紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。
⑵紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。
⑶紹御軍寬緩，法令不立，土卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。
⑷紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹願為用，此德勝也。
這四條就是荀彧“四勝四敗”；講到的是曹操在度、謀、武、德四方面遠勝於袁紹。
下面我們來看郭嘉的“十勝十敗”；郭嘉的“十勝十敗”出自於晉傅玄的《傅子》；其主要內容是：
⑴紹雖強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；
⑵紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也；
⑶桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也；
⑷紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也；
⑸紹多謀少決，失在後事，公得策輒行，應變無窮，此謀勝也；
⑹紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝也；
⑺紹見人飢寒，恤念之，形於顏色，其所不見，慮或不及，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也；
⑻紹大臣爭權，讒言惑亂，公御下以道，浸潤不行，此明勝也；
⑼紹是非不可知，公所是進之以禮，所不是正之以法，此文勝也；
⑽紹好為虛勢，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，軍人恃之，敵人畏之，此武勝也。
這十條就是郭嘉“十勝十敗”；講到的是曹操在度、謀、武、德、道、義、治、仁、明、文十方面遠勝於袁紹。