《三忠堂記》岳珂廬陵號多士，儒先名臣，今古輩出，里人圖所以尊顯風厲以垂無窮者。嘉泰四年八月，始為堂，縣庠以祀三忠。時周益公在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請，不肯為。一日，韋布款其門者百數，閽辭焉，弗可，乃強為通。益公方臥，奮然起曰：“是當作。”即為屬稿，文不加點而成，邑人愜望。四方聞其復秉筆，求者沓至，益公實病矣。其冬十月朔，遂薨，蓋絕筆焉。後四年，餘得錄本於李次夔（大章），其文曰：“文章，天下之公器，萬世不可得而私也；節義，天下之大閒，萬世不可得而逾也。吉為江西上郡，自皇朝逮今，二百餘年，兼是二者，得三公焉。曰歐陽公（修），以六經粹然之文，崇雅黜浮，儒術復明，遂以忠言直道，輔佐三朝，士大夫翕然尊之，天子從而諡曰文忠，莫不以為然。南渡搶攘，右相杜充，擁眾臣虜，金陵守陳邦光就降，惟通判楊邦乂戟手罵賊，視死如歸，國勢凜凜，士大夫復翕然尊之，天子從而褒贈之，賜諡曰忠襄，則又莫不以為然。時宰議禮，眾論詾詾，惟一編修官胡（銓）毅然上書，乞斬相參、虜使，三綱五常賴以不墜，士大夫復翕然尊之，厥後天子從而褒贈，賜以忠簡之諡，則又莫不以為然。是之謂三忠。雖然此邦非無宰相，如劉（沆）衝之在朝，嘗力薦文忠，留置翰苑，又引富文忠公（弼）共政，今姓名著在勳臣之令，而諡則未聞，子瑾孫僴，俱為待制，迄不能請，矧被遇之從臣乎？夫然後知節以一惠，天子猶不敢專，亦必士大夫翕然尊之，乃可得耳。廬陵宰趙汝廈即縣庠立三忠祠，歲時率諸生祀焉。巍巍堂堂，袞服有章，揭日月而行，學者固仰其煒煌。若夫百世之下，聞清風而興起，得無慕休烈揚顯光者耶！汝廈用意遠矣。”其後樓宣獻銘益公墓，稱其精確簡嚴，士謂紀實。益公諡文忠。餘謂它日有尚賢者在位，隮配其間，尚可謂四忠也。
《三忠堂記》岳珂廬陵號多士，儒先名臣，今古輩出，里人圖所以尊顯風厲以垂無窮者。嘉泰四年八月，始為堂，縣庠以祀三忠。時周益公在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請，不肯為。一日，韋布款其門者百數，閽辭焉，弗可，乃強為通。益公方臥，奮然起曰：“是當作。”即為屬稿，文不加點而成，邑人愜望。四方聞其復秉筆，求者沓至，益公實病矣。其冬十月朔，遂薨，蓋絕筆焉。後四年，餘得錄本於李次夔（大章），其文曰：“文章，天下之公器，萬世不可得而私也；節義，天下之大閒，萬世不可得而逾也。吉為江西上郡，自皇朝逮今，二百餘年，兼是二者，得三公焉。曰歐陽公（修），以六經粹然之文，崇雅黜浮，儒術復明，遂以忠言直道，輔佐三朝，士大夫翕然尊之，天子從而諡曰文忠，莫不以為然。南渡搶攘，右相杜充，擁眾臣虜，金陵守陳邦光就降，惟通判楊邦乂戟手罵賊，視死如歸，國勢凜凜，士大夫復翕然尊之，天子從而褒贈之，賜諡曰忠襄，則又莫不以為然。時宰議禮，眾論詾詾，惟一編修官胡（銓）毅然上書，乞斬相參、虜使，三綱五常賴以不墜，士大夫復翕然尊之，厥後天子從而褒贈，賜以忠簡之諡，則又莫不以為然。是之謂三忠。雖然此邦非無宰相，如劉（沆）衝之在朝，嘗力薦文忠，留置翰苑，又引富文忠公（弼）共政，今姓名著在勳臣之令，而諡則未聞，子瑾孫僴，俱為待制，迄不能請，矧被遇之從臣乎？夫然後知節以一惠，天子猶不敢專，亦必士大夫翕然尊之，乃可得耳。廬陵宰趙汝廈即縣庠立三忠祠，歲時率諸生祀焉。巍巍堂堂，袞服有章，揭日月而行，學者固仰其煒煌。若夫百世之下，聞清風而興起，得無慕休烈揚顯光者耶！汝廈用意遠矣。”其後樓宣獻銘益公墓，稱其精確簡嚴，士謂紀實。益公諡文忠。餘謂它日有尚賢者在位，隮配其間，尚可謂四忠也。