魯迅在民國時期，無疑是一種偉大的存在，這與當時的社會背景離不開的，在落後的教育體制和社會社會水平落後的環境下，人們對其社會現象的麻木不仁已經到了一種病入膏肓的程度。例如：在面對舊社會吃人的“仁義道德”下，一代傳奇阮玲玉像是一個抗拒黑暗勢力的犧牲品。雖然，阮玲玉的才華和藝術超越了時空，直至今日，她的藝術作品仍閃耀著不朽的光芒，影響了一代又一代電影人，可惜那個病態社會，因而導致了阮玲玉生命停止在25歲。處於清醒狀態的極少數人魯迅透過文筆，揭示了其社會本質的黑暗，很多人因此如夢初醒。魯迅因此奠定了一代傳奇的文壇地位。

        如果魯迅活在當下，那就會是另一種存在，社會矛盾在任何時期都會存在，甚至包括10000年以後，積極解決當下矛盾才是最重要的，今天的中國富強，獨立，進取精神向全世界塑造了傳奇，人民的生活精神水平空前大大提高，這與社會經濟豐富其實分不開。比如為民國時期一日三餐發愁的不會跟你講格局講胸懷，今天日進斗金的人路不拾遺，關愛貧困是一種迴歸本性。難道做有錢有文化的人就一定比升斗小民素質更高？只不過是個人的處境不一樣則變現行為不一樣。

我認為在現代社會，魯迅的光芒會黯淡許多，有許多社會問題即使暴露無疑也要時間和共同協作才能解決，同時價值觀隨時代的變遷而變遷，很難有永恆的價值觀，但是魯迅先生的文學藝術水平的造詣無論在什麼時候都應該成為一顆璀璨的明星。

魯迅如果生在現在社會，會是一種以針對性對人性對社會現狀的吶喊。以他的眼光和筆墨華章，定能哪裡不平哪裡就有魯迅的篇章。我從小就對魯迅先生的文章很受啟發，特別是對勞苦底層大眾的描寫，能徹頭徹尾地瞭解到當時的社會背景，也能從中領悟到那個時代的腐朽和黑暗。

這個假設沒有多大意義。所謂“時勢造英雄”，即每個傑出的人物都是在特定的歷史時期（特定歷史條件下）誕生的。拆毀特定“歷史舞臺”，傑出人物就會成為“無本之木”“無源之水”。如果假設屈原生活在戰國時代中期而非末期，屈原大概就不會寫《離騷》抒憤，他真摯火熱的“忠君愛國”思想和“偉大”可能就要大打折扣、遜色不少。假設李白生活在唐朝末年，你說他會不會追隨黃巢“造反”“搗亂”呢？趙翼談詩歌、詩人，說“江山代有才人出，各領風騷”云云其實就是這個意思。

不同的歷史時期有其迥然不同的社會“土壤”，生長出的特殊“喬木”（“人傑”）是沒法隔代“移植”、隔代“穿越”的。