范仲淹（989至1052）一生功業彪炳，本無意於文學，故寫詞少，散佚多，今僅存6首作品，但確有豪邁與婉約兩種風格。《漁家傲》“塞下秋來”一詞，以蒼涼的塞下風光表現邊防將士征戰的艱辛與憂國的深心，上承唐之邊塞詩，下啟蘇辛豪放詞，雖然如此，僅憑一首詞，也不足以開宗立派。
而蘇軾（1O37至11O1）就不同了。他對詞體進行了全面的改革，突破詞為“豔科”的格局，使詞從音樂的附屬品轉變獨立的抒情詩體，改變了詞史的發展方向。
在理論上，他提出詞“為詩之苗裔”，將詞提高到與詩的同等地位 ，主張詞向詩靠攏。
在實踐上，他擴大詞的表現功能，開拓詞境，將表現女性的柔情愛情的詞，擴充套件為表現男性的豪情性情的詞，充分表現了自己的性情和人格。也表現出對人生思考。如《江城子密州出獵》《念奴嬌赤壁懷古》諸篇。
蘇軾還將詞的表現範圍大大拓展。突破了畫樓繡戶，鞦韆亭榭的限制，把躬耕射獵，會友懷人，農村風情，大自然的奇情壯彩等匯入毫瑞。如《水調歌頭中秋》《西江月照野淺浪》《定風波莫聽穿林》《浣溪沙蔌蔌衣巾》諸篇。蘇軾以自身創作實踐證明，詞是“無事不可寫，無意不可入”的。
蘇軾“以詩為詞”，大量用典，豐富了詞的表現手法，開南宋辛棄疾詞的先河。宋胡寅《酒邊集序》稱蘇詞“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌。”王灼《碧雞漫志》則說“東坡先生作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”
這些，都表明在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。不管在理論上，創作實踐上，蘇軾才是豪放派的開山宗主，而范仲淹充其量只是個先行者而已。蘇詞開創豪放詞派，辛棄疾發揚光大這一傳統，直到陳維崧，柳亞子，豪放詞一直傳承至今。
范仲淹（989至1052）一生功業彪炳，本無意於文學，故寫詞少，散佚多，今僅存6首作品，但確有豪邁與婉約兩種風格。《漁家傲》“塞下秋來”一詞，以蒼涼的塞下風光表現邊防將士征戰的艱辛與憂國的深心，上承唐之邊塞詩，下啟蘇辛豪放詞，雖然如此，僅憑一首詞，也不足以開宗立派。
而蘇軾（1O37至11O1）就不同了。他對詞體進行了全面的改革，突破詞為“豔科”的格局，使詞從音樂的附屬品轉變獨立的抒情詩體，改變了詞史的發展方向。
在理論上，他提出詞“為詩之苗裔”，將詞提高到與詩的同等地位 ，主張詞向詩靠攏。
在實踐上，他擴大詞的表現功能，開拓詞境，將表現女性的柔情愛情的詞，擴充套件為表現男性的豪情性情的詞，充分表現了自己的性情和人格。也表現出對人生思考。如《江城子密州出獵》《念奴嬌赤壁懷古》諸篇。
蘇軾還將詞的表現範圍大大拓展。突破了畫樓繡戶，鞦韆亭榭的限制，把躬耕射獵，會友懷人，農村風情，大自然的奇情壯彩等匯入毫瑞。如《水調歌頭中秋》《西江月照野淺浪》《定風波莫聽穿林》《浣溪沙蔌蔌衣巾》諸篇。蘇軾以自身創作實踐證明，詞是“無事不可寫，無意不可入”的。
蘇軾“以詩為詞”，大量用典，豐富了詞的表現手法，開南宋辛棄疾詞的先河。宋胡寅《酒邊集序》稱蘇詞“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌。”王灼《碧雞漫志》則說“東坡先生作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”
這些，都表明在兩宋詞風轉變過程中，蘇軾是關鍵人物。不管在理論上，創作實踐上，蘇軾才是豪放派的開山宗主，而范仲淹充其量只是個先行者而已。蘇詞開創豪放詞派，辛棄疾發揚光大這一傳統，直到陳維崧，柳亞子，豪放詞一直傳承至今。