孟子的民本思想

孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，透過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。

2孟子的仁政學說

孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護。

3孟子的教育思想

孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張“設為庠序學校以教之”(滕文公章句上)加強學校教育;另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂範。

4孟子的“性善論”

孟子的主要哲學思想，是他的“性善論”，與荀子的“性惡論”相對。“性善論”是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。孟子以“性善論”作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源於人的本性本心，有倫理學意義，同時“性善論”認為透過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調了教育的可能性，具有很大的的教育意義。

孟子的民本思想

孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，透過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。

2孟子的仁政學說

孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把“親親”、“長長”的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護。

3孟子的教育思想

孟子的教育思想，也是孔子“有教無類”的教育思想的繼承和發揮。他們都把全民教育當作實行仁政的手段和目的。一方面，主張“設為庠序學校以教之”(滕文公章句上)加強學校教育;另一方面，要求當政者要身體力行，率先垂範。

4孟子的“性善論”

孟子的主要哲學思想，是他的“性善論”，與荀子的“性惡論”相對。“性善論”是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。孟子以“性善論”作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁、義、禮、智等倫理道德的要求源於人的本性本心，有倫理學意義，同時“性善論”認為透過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調了教育的可能性，具有很大的的教育意義。