（1）社神：炎帝時代，槐鬼氏甥，離侖曾孫慶甲為炎帝。封陰康有沃氏女聽沃的曾孫，戲器的長子為祝融。從此祝融不再為氏，而是一種職官。慶甲傳位於兒子臨，炎帝臨對祝融子說：”我封你為共工，代替原共工氏為水師。從此共工不再為氏，而是一種職官。炎帝臨傳位於子承，共工子術器恢復土埌有功，人們尊為句龍。顓頊時，句龍被封為后土，後來尊為社神。

（2）稷神：烈山氏子柱在青水谷地帶著烈山氏抪種稷、粟、菽，又見谷地的大片草地上有成群的野羊，自由自在地吃著青草。( )他又分配一部分族人開始圍圈羊群，牧飼家羊。即可飲用羊乳，還有羊肉供食。柱看到草地上牛、羊、鹿吃著各種各樣的野草，他和他的族人也嘗試著這些草。在嘗試過程中，他知道了什麼草能吃，好吃，後來成了蔬菜。什麼草不能吃，不好吃，吃了還中毒。他認真地觀察著牛、羊、鹿中毒和生病後的自救。使他明白什麼草能解毒，能去除疾病。以此積累了不少醫病的經驗，那些能治病和解毒的草，以後就叫草藥。他是第一個農師和藥師。他還帶領族人牧飼牛，可用牛馱著樹木和重物，飲用牛乳，還可吃牛肉。即可減輕人力，又豐富了食物。從此這支人以牛紋身，牛圖騰，祭天帝。後人稱這支人為神農氏，以別於烈的烈山氏。柱為稷神，歷代享祭祀，延續到夏代。

後世將神農柱稷神和后土句龍社神，合稱為社稷之神，享祭祀。從商周以後，周祖棄務農，代神農柱為后稷。