我最喜歡的一本書是羅伯特清崎的《富爸爸窮爸爸》。

世界上絕大多數人奮鬥終生卻不能致富，因為他們在學校中從未真正學習過關於金錢的知識，所以他們只知道為錢而拼命工作，卻從不學習如何讓錢為自己工作……

——羅伯特•清崎

本書簡介:

清崎有兩個爸爸:“窮爸爸”是他的親生父親，一個高學歷的教育官員；“富爸爸”是他好朋友的父親，一個高中沒畢業卻善於投資理財的企業家。清崎遵從富爸爸為他設計的人生道路:上大學，服兵役，參加越戰，走過了平凡的人生初期。直到1977年，清崎親眼目睹一生辛勞的”窮爸爸”失了業，“富爸爸”則成了夏威夷的有錢人。清崎毅然追尋富爸爸的腳步，踏入商界，從此登上致富快車。

清崎以親身的經歷故事展示了窮爸爸和富爸爸截然不同的金錢觀和財富觀:窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。

《活著》

《活著》是作家餘華的代表作之一，講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

大學時曾一口氣把作家餘華的作品《活著》讀完，感觸很深，所以在這裡聊聊。

讀《活著》我幾度落淚，特別是兒子有慶的死，我淚流不止，心裡堵的慌。

值得喜歡文學的青年，好好品讀和感悟。好的作品，值得你去親自品讀和感悟，如果知道了劇情，就像知道人生的經過和結局，人生就索然無味……

《活著》悲劇順序:

1紈絝子弟富貴，好色好賭，遊手好閒，輸盡家產，氣死老爹，富貴人生從高谷走向低谷（支撐他活著下去:任勞任怨的家珍，可愛的女兒鳳霞，溺愛自己的母親）

2家珍得了軟骨病癱瘓在床，兒子有慶獻血被抽死，對醫生的麻木無情冷漠，簡短數筆，刻畫的淋淋盡致。我個人認為此段是悲劇的高峰，因為我是幾度抽泣。

（人生大悲劇:終年喪獨生子，全家唯一的香火）

3女兒鳳霞生孩子大出血去世，媳婦家珍接著去世

（悲劇接著悲劇，中年喪女中年喪偶，此段是悲劇第二個高峰）

4女婿工地意外去世，接著外甥被豆子撐死（悲劇接著悲劇）

生活中，就有這樣的富貴，真真實實地活在哪裡;也許，作家想表達的，沒有比富貴更悲慘的人吧？雖然這樣悲慘，可是富貴還是淡然坦然的活著

也許，生命真的沒有意思，唯一的意思就是你還活著吧！

正如，魯迅先生說的:世間本沒有路，走的人多啦，就變有了路。真正的猛士敢於直面血淋淋的鮮血。

讀完《活著》，雖不明白活著的意思，你會有一種堅定活下去的信念。

推薦給我一本你最喜歡的書，好嗎？

1.說到喜歡的書，我最喜歡餘華的《許三觀賣血記》，《許三觀賣血記》是餘華1995年創作的一本長篇小說，。小說講述了許三觀靠著賣血度過了一個個的難關。而當他老了，知道自己的血再也沒有人要時，精神卻崩潰了。

2.此書告訴我們。做人，要像許三觀。懂得感恩，有骨氣，平凡但有尊嚴。我非常喜歡書中的這段話“一樂，你記住我今天說的話，做人要良心，我也不要你以後報答我什麼，只要你以後對我，就像我對我四叔一樣，我就心滿意足了。等到我老了，死了，你想起我養過你，心裡難受一下，掉幾顆眼淚出來，我就很高興了……”

3.讀餘華先生的作品，每次都能給人以歇斯底里的悲慟與絕望，以成就頑強。生活中總是會有永不企及的版域，也總會有永不出發的線路。然而當一扇門被無意中開啟後，就會有無數次的可能被再度開啟

4.其實我還有很多喜歡的書，讀過之後就放著了。比如《平凡的世界》、《追風箏的人》《活著》、《小王子》、《擺渡人》，還有張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》、《半生緣》……

最後希望我能一直堅持閱讀吧。

我最喜歡的書是《魯賓遜漂流記》，額，我是個女生，實在不知道為什麼愛看這種冒險類的書。

小時候總是做夢，夢見自己會飛，會拯救世界，會不顧一切去做想做的事，去冒險，去遊蕩在世界的某個角落。魯賓遜是我想做的那種人，我感覺他帶著我的夢想，我的熱情去遨遊大海，生存孤島，大戰野人。他完成了我無法完成的事，我既感謝他又崇拜他，他好勇敢，善良，義氣，又那麼可愛讓人喜歡。如果是我，我可以嗎？

這本書已經成為了我的一種信念，帶著魯賓遜對生活的熱情勇敢去闖蕩世界，即使我沒有見過他，我也依然堅定的相信，如果他存在在我的世界，他一定會生活的很精彩。安利安利安利《魯賓遜漂流記》

《成為你自己》書評：每個不辜負生命的日子，都將讓你成為優秀的自己

三千多年前，古希臘德爾菲神廟刻著“認識你自己”的銘文，這句話曾引起無數智者的深思。傳統上對這句話的闡釋，是勸人要自知，這與中國古代的名言“人貴有自知之明”不謀而合。

人的精神的三種境界：駱駝、獅子、嬰兒《成為你自己》的書中輯錄了尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，它融合了尼采畢生的哲思精華，充滿了對人生追求進步獨立的熱烈思考和探索，包含著積極的智慧，滲透著哲理思辨，噴薄著詩人的激情，引領人們走向精神的高貴，激發自強不息的鬥志，深悟人生。《查拉圖斯特拉如是說》作品中少了其他作品中流露出的悲劇意識和偏執狂妄。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中認為：人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。當今社會多數人的精神境界處於第一境界——駱駝，人們自身的約束並非來自不可抗爭的外界力量，而是自身追求物慾和肉體享受的價值觀。第二境界是有部分人已經開始敢於突破傳統和環境的枷鎖，追求自我價值觀的實現，失去外界保護的獅子，必須自己作出抉擇並主動承擔責任。精神的第三境界嬰兒，如同新的生命的開始，用赤子之心構建新的理想追求，實現人生價值，開創人生新局面。尼采精神的三種境界，無疑用哲人高瞻遠矚的眼光告訴世人，總有人在遙望遠方，用積極上進的精神和行動，尋找自己和自己的人生目標，迴歸本真，成為真正的發光的自己。

小說《芳華》，劉峰是小說《芳華》的主人公，作者是怎麼樣的悟透了人間的涼薄，才寫出如此的作品啊。好人劉峰是部隊文工團的一名優秀的戰士，大大小小的事他做，大大小小的忙他幫了，團裡的每一個人都受到他的恩惠恩德。可是因為愛林丁丁，想表達情感，想擁抱一下林丁丁，被男戰友看到，林丁丁喊救命，怕背上腐蝕優秀人物的危險，出賣了劉峰，劉峰背上了耍流氓的罪，觸控事件後，被集體反目，被集體痛打，下放到連隊。劉峰越戰中上前線，他想犧牲在前線成為英雄，來向戰友證明自己一貫高貴的人格和品質，來得到戰友們的贖罪。後來劉峰還是被救了，失掉了右臂 ，回到家鄉，又到海南到北京到處顛沛流離艱難辛苦地生活，仍不忘對別人好，在最後的日子裡，戰友何小曼陪伴著他，這是他在世間的亮色和溫暖。最後劉峰還是得惡疾離世了，這是好人劉峰的人生。

好人應該一生平安，好人應該得到好的對待，好的回報，才是任何一個社會，任何一個時代應有的態度，如果都是陳世鋒，劉鑫之流遍地橫行的時候，人還有活著的理由?橫豎都被邪惡弄死，人世沒有希望啊。

給你介紹一本金融方面的書，叫《窮查理寶典》。推薦的感受和理由如下：

對於智者而言，一字道天機。

——窮理查

這句話是查理·芒格非常崇敬的本傑明·富蘭克林說的。

查理·芒格作為巴菲特的合夥人，是世上最有智慧的人之一，他所傳授的智慧——可謂一字道破天機。

這本書的內容非常豐富，涉及面非常地廣。有做人、做事、做學問、邏輯、心理學等許多方面的內容。內容很難一言以蔽之。

我就講一些讓我印象深刻的語句吧！

１.查理用一個詞總結他的成功：理性。對於問題，查理有敏銳獨到的眼光和觀察力，一眼能夠看到本質。巴菲特將其稱為“兩分鐘效應”——在最短時間內把一個複雜商業的本質說清楚。

在書中的一篇演講中，查理介紹瞭如何經營可口可樂的品牌。他完全是從理論上推測從一開始起步到後期維護的做法以及原因，以期達到可口可樂使股東大量贏利的目的。裡面提到了避免換配方，保持品牌特色等做法。

查理的說法有理有據，而且邏輯清晰，步驟明確。可口可樂公司在其發表演講的幾年後，就沒有做到這一點，被百事可樂公司打擊得不輕。由此也證明了查理的“理性”在世上首屈一指。

２.查理之所以能做到“理性”這一點，他強調要用多元思維看待問題。如人要有數學、會計學、心理學、生物學等知識。查理的這些知識主要靠自學。這些學科的知識不需要學得太精深，能達到高中水平就夠用了。

查理常說的一句話是：“在一個拿錘子的人眼中，所有的事物都像釘子。”所以，不要迷信專家權威的話，因為專家權威很可能只用其擅長的一元思維在看待問題。

３.　心理學知識極其重要。如獎勵和懲罰機制、社會認同、聯想機制、避免不一致傾向、回饋傾向、自視甚高的傾向、重視理由傾向等。這些都會嚴重影響人的判斷。

比如你在一個人貧賤時幫助了他，他很可能以後會報復而不是報答你。因為他一看到你，就聯想起了自己痛苦的遭遇。“以怨報德”的心理學原因就在於此。查理所講的這些心理學知識都是他自己自學得來的。

而這些知識對於我們有很大的啟迪作用。

４.對事情反向思考。如查理對哈佛學生的演講《如何才能過上痛苦的生活》中，介紹了人們不應該做的事情，屬於典型的逆向思維。正像一個鄉下人所說：“如果能知道我會死在哪裡就好了，以後我就不去那裡了。”

５.品德非常重要。查理非常推崇高尚的品德。

6.做自己能做的事情，在自己的能力圈中做事情。 光有好機會是不夠的，它應該處於我們能夠看明白的地方。

人的一生中，總共有十次機會，抓住幾乎沒有風險的機會，下重注就是了。

７.終身學習。查理說：“只要給我一本書，我就安之如素。”查理和巴菲特互稱對方就是“一本長了兩條腿的書。”

《狼圖騰》

這本書的中心立意，把狼作為蒙古族的圖騰被大家嗤之以鼻。

草籽兒在內蒙古生活過四年，並每年去草原。通過我的觀察，對作者的狼圖騰觀點亦不以為然

但，這並不影響我喜歡這本書

大漠孤煙直，長河落日圓。小的時候讀到這兩句詩，總對曠達的天地充滿嚮往。

熬過了家鄉悶熱的盛夏時節，八月踏上向北的火車，奔向了我心馳神往的內蒙古大草原~~~

如果用悶熱來形容家鄉的盛夏，那麼呼和浩特的這個月份則是晒和幹。這個晒和幹在日後去草原的時候，才有真切的感受到~

那會兒，一門心思地想多瞭解草原。來自內蒙古阿拉善盟的室友給我推薦了這本《狼圖騰》。室友是漢族，但長相頗有蒙古味道。置於阿拉善，我想90%的中中國人都沒聽說過吧。同寢室一個赤峰（嗯，赤峰也是內蒙古的，在河北北部）也沒聽過，在內蒙古的最西端。但室友頗為自豪的介紹，阿拉善盟有27w平方公里的土地，但僅有20w人口。重點，那個地方擁有中國唯二的“東風航天城”（酒泉衛星發射場，5%的佔地在阿拉善）。安利一波，阿拉善的沙漠旅遊是個特色~~~

言歸正傳，看書的第一部分我就被主人公陳陣所處的草原吸引了~

由其是陳陣為了嚇狼，把馬蹄鐵舉起撞擊。我彷彿能夠聽到那種金屬撞擊的聲音。在黃昏下，一人、一馬、一狼，周圍沒有人類活動所發出的聲響。忽然的一聲金屬撞擊，聲音在草原上傳播，在山谷間迴盪~~~

以前看老版的水滸傳電視劇，有兩個場景非常喜歡。第一個是黑旋風和浪裡白條水上大戰，水的靈動，人的剽悍相映成趣，很美。第二個便是豹子頭風雪山神廟。風雪中，一套槍棒舞下來，滋溜一口酒，吧嗒一塊肉，好不快活啊），在漫漫的雪地中，這一景不是最美的嗎？

書中有這麼一幕，寫的頗為壯觀。電影狼圖騰上對這一幕也有刻畫，但始終還是基於文字描寫想象出來的畫面更加美！狂風裹挾著暴雪，馬群和狼群混在一起狂奔，馬倌拿著套馬杆一同奔跑，保護馬群~那種文字讀起來真是有種山舞銀蛇，原馳蠟象般的蕩氣迴腸！

相較於那般激烈的場面，牧羊才是草原的日常。

當愛好成為一種工作的時候便也就沒有多大樂趣了。牧羊的生活很苦。但是，吃得苦，享受勞動創造的物質不是更香嗎？冬日，吃著手把肉喝著奶茶更香~書中描述了很多牧民的日常。瞭解勞動人民的辛苦，體會那種五味雜陳，閉眼暢享自己在那個環境中，無論是否想體會一下那種生活狀態，都將會有喝多感悟和收穫~

所以推薦一本推理小說，《達芬奇密碼》，出自美國作家丹·布朗。曾在2006年被改編為同名電影，不過電影就沒看了。

這是一部我個人非常喜歡的懸疑推理小說。

對於一個推理小說迷，丹·布朗的書籍都非常不錯。但是《達芬奇密碼》中涉及對於達芬奇作品的分析，是我們比較熟悉的內容。讀起來更有新奇感。

說回推理小說，它們最吸引人的地方就是故事的節奏和邏輯性。而《達芬奇密碼》一開始就將時間限定在24小時內，連環殺人的情節，其節奏緊張不言而喻。

核心就是它推理的邏輯性，主角帶著讀者，以其淵博的學識，在緊張的案情下，幽默風趣地去看達芬奇傳奇作品的神祕之處。

當然不得不說，作者對於整本書節奏急緩的把控。就這麼緊張的案子，主角還談了個戀愛，穿插其中。很多地方淺談截止，對於文藝復興時代的大家作品，又是深入淺出。

無論是推理小白，或者資深邏輯迷，都能在這本書裡，被帶入情景，爽到飛起——

這兩年尤其喜歡讀豐子愷的《活著本來單純》。單純，原來並不像我們平常理解的那麼簡單，單純也是一種修養。

各種年齡人讀都合適。少年人到了人生的新路口，要預防摻入過多雜質，讀來有趣味有受教；中年人走過人生很多路，品讀起來又更是一種放鬆和享受。時不時翻一下，像一杯清茶，也像一股清風，讓人心境寧靜。

通篇感受到了豐子愷先生那顆質樸的心，如果可以給這顆質樸的心，加上兩個註解，我感受到的，是“愛”和“趣”。

無論是在選入的漫畫還是散文裡，我們彷彿看到一個純潔無暇的孩子，這個孩子在悄然間流露出他和家人、甚至和身邊出現過的人之間洋溢的自然而真實的愛意。大部分的散文裡，作者是個觀察的孩子，體味著大家對他的關愛；大部分的漫畫裡，畫的是他自己的幾個孩子，享有著他的愛。

他選取的題材，很多都是細瑣的生活小事，沒有什麼讓人驚奇動容的故事，似乎很多也沒有什麼立意明確的觀點，一些片段一些描述似乎也沒有什麼實際用處……但是，在字裡行間，總覺得有不可言傳的意趣，讓人可以一再地回味。

——有一顆質樸的心，生活中有愛、有趣，這是看似簡單卻又極少人能達到的人生境界，是很多人都會嚮往的一種人生修養。

我讀的書並不多，大部分書都是專業書。介紹這本書呢，應該不是叫做我最喜歡的，應該是對我影響很大的一本書。見很多人都讀過這本書，但是不是和我有一樣的感想，那我就不得而知。這本書就是羅伯特·清崎先生寫的《窮爸爸和富爸爸》。窮爸爸是一個博士生有一份高大上的工作，富爸爸，很早就輟學了，自己經營生意。窮爸爸去世的時，欠了一屁股債。而富爸爸卻給子女留下了一個千萬美元的帝國。這本書實際上就是給讀者啟蒙的財商教育。

從這書裡我主要學到了以下幾點。

首先，理財教育在學校是學不到的，從小學一直到大學畢業，到研究生，學校從來不會教授你關於理財，如果你不是標準的富二代，那麼你的理財教育也好不到哪去。我的父母都是醫生，那麼我從小也就是按步就班的上學，希望長大學醫，給別人打工賺錢，為錢而工作。有錢人是不會為了錢而工作，他們讓錢為他們工作。在這裡最重要的就是要你要弄清楚兩個概念，一個是資產，一個是負債。資產就是讓你能夠收錢的東西，比如一套房子，你如果把房子租給別人，那麼每個月能給你帶來固定的租金，那麼這個房子就是資產，能給你帶來自動收入，就是所謂的躺賺。但即便是你買了一棟房子住在房子裡，每個月要為房子付房貸，那麼這座房子也仍然是你的負債。富人買資產，中產階級買債務。

最後一點就是現金流。羅伯特清崎先生，用兩條直線就把所有的人劃分為4個象限，兩個象限在左邊，兩個象限在右邊。左象限的人就是給別人打工的人，為賺錢而工作的人，而右象限的人是有被動收入，有源源不斷的現金流入口袋的人，是錢在為他們工作，是財務自由的人。

如果您想讓錢為您工作，學會優質的理財教育，規劃您的未來，或想讓您的孩子未來白富美，高富帥，《窮爸爸富爸爸》這本書是您必讀的理財啟蒙教育。

給你分享一本週慕姿的《情緒勒索》

你是否有過這樣的經歷？

當你想要做一件事情的時候，你的父母阻攔你，並且說:我為你付出了那麼多，你就這樣不聽話這樣忤逆我。

你的男女朋友會以愛之名要挾你，要求你百分之百的陪伴，要求你時刻線上。

你是否會因為他們的所求而委曲求全。因為別人的想法而沒有辦法拒絕，成了討好型人格，自己去了越來越不開心。焦慮恐懼壓抑油然而生。

這就是所謂的情緒勒索，在生活中我們經常會被別人情緒勒索，也經常會情緒勒索別人。

在我們認清這一事實之後，我們想要知道我們為什麼會被情緒勒索。這有很多原因，可能是因為你是討好型人格，可能是你的父母給你灌輸了太多這樣的觀念，可能是文化層面給你很多重孝重教的概念等等，這些可能會讓你覺得你必須要通過努力才能贏得別人對你的好感，你把自己的感受建立在別人對你的認可中，你沒有辦法說不。

本文中分析了兩個概念，我特別喜歡。一就是自信，自信在你做出一些成就之後，你感覺快樂和滿足。

第二是自我價值，自我價值是你不需要做什麼，你就可以使你感覺開心，不需要刻意去證明什麼，你只需要做好你自己。

我們如何才能擺脫這種情緒勒索呢？

我們要樹立這樣的觀念，我的人生不需要被別人的情緒而左右，我選擇做一些事情是因為我的選擇，而不是因為害怕。我們要把更多的關注點放在自己的感受上，而不是放在別人對自己的要求上。我們要找到自我價值，而不是因為別人而改變自己。

這本書真的很值得一讀!

我最喜歡的一本書是《悟性超人》，這本書主要講的是如何激發人的悟性，提高人的悟性，進而改變人的思維模式。讓人們更容易從萬事萬物中發現端倪，把握機會，從而走向成功！

我最喜歡的書是餘華的《活著》

有人說：“如果你已經體會過命運的無常，就一定要讀一讀餘華的《活著》。”因為這本書裡，藏著三個深刻的人生哲理。

1、活著要學會珍惜

2、活著本身就是希望

3、活著要扛起命運的無常

推薦《悲慘的世界》，這本書打動我的是：讓我們明白人在悲慘世界下依舊可以成為一個真正的人。人如何在極度悲苦下不喪失自我，並做為善舉。從極度的恨到無限的愛。這就是偉大，人性的偉大。

冉·阿讓服了19年苦役，刑滿後又有過偷竊行為，之後受到米里哀主教的感化，轉變成一個捨己為人，無私奉獻的人，這才是一個真正的人。再後來他幫助芳汀，救出並撫養孤兒坷塞特，救馬呂斯，寬容釋放迫害自己的沙威，最後還參加巴黎人民的起義。這一切都是個人的不斷進步，讓他變得有勇氣，自信，有責任，不僅僅對自己也對他人，同時也對這個社會承擔起責任，他其實就是人們內心自由的象徵，一開始自由被囚禁，被摧毀，這個時候我們對世界和生活失去了希望，墮落深淵，無法自拔，但是一遇到積極的養分，有人給予Sunny，希望，那麼自由便發芽成長，對人生逐漸恢復信心，對未來也抱有希望，相信自己可以改變自己，也可以幫助他人，幫助世界，最後綻放自由的芬芳。

對我而言，最喜歡的書，莫屬《遙遠的救世主》了，作者是豆豆。後來還改變為電視劇《天道》 ，這本書我看了有5遍以上，可以說它改變了我的人生觀！

《遙遠的救世主》以丁元英和芮小丹的愛情故事為主線，又通過與一群音響發燒友對王廟村的扶貧經歷，講述了幾位人物所處的不同格局，對事情的不同處事方法導致各自不同結局的故事。

書中的許多對話看似平凡，但又須細細琢磨，細細品味。每次看都會領悟到它不同的高度，廣度和深度。書中精髓用一句話概括就是：神即道，道法自然，如來。

世上並不存在所謂的神，如果有神，人的神是神，那神的神呢？所謂的神，就是道，道就是按自然規律辦事，而自然規律就是：一切事物不以人的意志為轉移。換言之，也就是以時間，地點，條件轉移。

書中反覆強調的一點，用丁元英的話說就是：傳統觀念的死結就在一個“靠”字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩......總之靠什麼都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

而這本書就是告訴我們，並不存在遙遠的救世主，能救自己的只有自己，靠別人一時，靠不了一世。只有自己眼界開闊，目光長遠了，才能擁有大的格局，眼界決定高度！否則別人想幫你，都無從下手。

大家好，我是往事君，也是一名小說作者。我曾在2011年在新世界出版社，出版過官場小說《底牌》。今天我要推薦的有兩本書：                                                               一本是馬爾克斯的《一樁事先張揚的凶殺案》。這本書，與其說是一本小說，不如說是一篇新聞特稿。我推薦它，並不是說它故事本身多麼吸引人，而是它的寫作技巧，深深地影響了一批愛好文學寫作的人。這本書，實際上，是“還原”一個人，死之前的一些事，“誰都知道他會死，只有他自己不知道”，作者深度還原、渲染主角死之前，主角的心理變化、主角周圍的人物的變化、以及主角周圍環境的變化，以一種上帝“俯視”的視角，來“事後”“覆盤”整個悲劇事件，是如何如何一步一步發生的。                                                                         作者的寫作“線”，並非是單一的一條線推進，而是多條線平行、穿插進行的，多角度還原覆盤這個悲劇事件發生的前前後後。這是馬爾克斯僅有的一本，貼近一個新聞記者特稿的形式，來寫的一篇小說。                                                                               除此之外，這本書的開頭，曾經影響中國國內，多個重量級的新聞特稿記者，以至於如李海鵬的《舉重冠軍之死》的開頭，也有很強的模仿痕跡。還有《人物》雜誌的多篇稿件，都曾經模仿過類似的開篇，甚至國內好幾個重大新聞事件裡，有記者寫報道的時候，也參照了這個開頭，大意是：誰誰死之前，託夢給誰，夢中他如何如何。                                              

第二本我想推薦的作品是湖南作家王躍文的《國畫》這本官場小說。作者王躍文，我個人認為是當代中國文壇裡，將商業寫作和文學性，以及行業的私密性揭祕結合得最為徹底的作家。

一個小說作者，只顧著文學性思想性，而忽略了商業性，不是一個成功的小說作者，很慶幸的是，在當代的中國文壇中，還有王躍文這個寶貝作家。他以寫“官場”小說出名，最為代表的官場小說是《國畫》、《朝夕之間》、《蒼黃》，後來又以散文攀上另一高度，如《漫水》。我推薦的《國畫》，並無大起大落的故事情節，卻是以機關裡的日常細節展現，透露出極為真實的人物個性和官場氛圍，以及在這種氛圍下的人性的展現。                                       這本書，我看過五次，每一次看，都會有新的收穫，而且每次看，越發覺得王躍文寫作功底的深厚。建議看修訂版的，而不是原版，原版過於外向，修訂版更為內斂和沉穩。《國畫》，其實也就是“畫國”，通過這本書，作者將中國當下的人物個性和性格，寫得真真切切，每個人就是我們身邊的。                                                               另外，《國畫》相比於小橋老樹的《侯衛東官場筆記》而言，更真實，後者有網文的性質，在某種程度上，稍微誇大的機關的特殊性，以及人物的慾望，比如侯衛東糾纏於不同女性，將網文的“種馬”，適當地契合了讀者的“爽”感。同時，《國畫》也比黃曉陽的《二號首長》，寫得更為細膩，不過，《二號首長》也是一本好書，商業性獲得極大成功的時候，在文學性上，稍微弱於《國畫》。

社會學家丹·艾瑞里用一些社會實驗揭示了這些怪誕行為學背後的原因，然後寫成了一本《怪誕行為學》。據說，還是五位諾獎獲得者集體推薦的奇書。

那麼，這本書掀了我們什麼老底呢？

下面，就用數分鐘的時候瞭解這本號稱怪誕行為解剖器的書。

第一號怪誕：印記。

我們人生當中充滿了印記，而人是一個經驗動物，一旦獲得了印記，就會依照印記開始生活。

什麼意思呢？當你第一次接觸到一個新生事物，你就會得出一個結論，然後，在碰到類似的情況時，你就會潛意識的通過上一回的標識得到一個判斷。

這種情況在市場上尤其常用，舉一個例子，你去年買一個蘋果，五元一斤，當第二年時，蘋果八元一斤，你就會覺得貴得離譜。而有一個人，他來自外地，他原本用十元買蘋果，現在他用八元買，就覺得特別便宜。都是一樣的蘋果，一樣的價格，兩人得出了完全不同的結論。這就是印記在影響我們的判斷。

還有常見的例子，中國遊客在海外，到義大利買皮包，到巴黎買香水，到日本買馬桶蓋。價格昂貴的奢侈品在他們眼中，卻成了搶手貨，毫沒有意識到它高昂的價格，為什麼呢？因為在國內他們購買這些商品，付出過更多的價錢，在以往購買的標識之下，本地採購的價格當然就顯得親民多了。

這種標識不但存在市場中，就是感情上同樣如此。有一個很有名的句子叫：當我遇到你之後，其他的一切都變成了將就，而我不願將就。

這就是把以往的經驗，當成一個標識，從而用這個標識來衡量以後碰到的每一個人。

其實，人人都會有標識比較的潛意識。會將自己的現任跟前任做比較。甚至因為這種比較，而不願意調整自己的交往要求，最後變成大齡剩女或者剩男。

這就是標識在影響我們的生活，我們用過去的老經驗來判斷我們的新生活。而不管是否正確。

而在商業活動中，同樣需要避免陷入標識陷井，比如開發一個產品，比如跟市場上已有的商品很相近，那恭喜了，你就會被使用者圈進他的標識裡進行比較。因為先入為主，你常常會在比較中吃虧。所以聰明的辦法，就是開發跟現有商品並不太相同的產品，這就是傳說中的差異化競爭了。

第二號怪誕：免費最有殺傷力。

人總是容易被免費的東西所吸引，不管他們需不需要。商家也常利用這一點，比如買多少送多少，利用免費的魔力來誘使我們購買我們並不需要的東西。

這裡舉一個電視劇的例子，曾經有一部很火的韓劇《商道》，雜活店的雜工林尚沃曾經被指派揹著昂貴的銅器去販賣。結果到了某地，某地有質量上乘的瓷窯，所以根本不願意購買銅器。後面林尚沃想了一個辦法，他得知當地水質不好，容易引發痢疾後，用銅器到藥店換成了痢疾藥，然後把藥賣給了村民。

銅器昂貴，但如果使用以物易物，對藥房老闆來說，就幾乎相當於免費，所以他願意進行交換。林尚沃通過這種近免費模式做成了生意。但更厲害的是店裡的書記鄭之收。鄭之收將銅器背到同一個村子，然後打聽到村子裡有相當大的舊棉庫存。於是，他用自己的銅器跟對方交換舊棉。

因為舊棉對村民來說完全是多餘之物，他們很樂意用舊棉交換了銅器。鄭之收採取了這種方法將銅器賣給了村民，然後把舊綿拿到另一個地方銷量，從而賺取了利潤。

可見，高明的商人絕對對零，對免費有過人的認識，通過對免費概念的偷換，從而能夠賺取相當大的利潤。

而現在，免費模式已經成為網際網路的通行模式，軟體，服務、內容等等都是免費的，不過，我們在享受免費的同時，往往在另一個地方悄悄的付出成本，比如觀看免費視訊時必須觀看的廣告等等。有時候，免費的東西，往往最後比付費的東西更昂貴。

比如下面這種情況。

第三號怪誕行為：社會執行的兩大模式。

作者做了一個實驗。在幼稚園裡，家長必須 規定時間接走小孩，如果沒有接走，則有老師代為照看一定時間。這樣，遲到的家長必須承擔一定的道德壓力。因為佔用了老師的時間。不久後，幼稚園規定，以後遲到的，要支付相應的費用。本以為可以減少遲到現象。可沒想到，遲到現象不但沒有減少，反而增多了。

這是因為這件事中，存在了兩個成本模式，一是市場成本模式，一是社會規範。

改為收費後，市場模式替代了社會規範，家長更加心安理得的遲到，因為他們會支付費用。

在效果不佳後，幼稚園取消了收費，重新回到社會規範。可是情況更糟糕了，因為兩者都不起作用了。

可見，社會運轉，有市場模式跟社會規範模式。作者建議，大家應該多走社會規範，而不要一味的依賴市場模式。

當然，大家讀書要因地制宜。作者這樣講，因為他是一個歪果仁，歪國是市場模式大行其道，男女朋友相親還要AA制，父母都是明算帳。但在中國，卻是社會規範起主流作用。通俗點說，中國是一個人情社會，處處講人情，不講市場。不但朋友吃飯，搶著買單。就是不太熟的人吃飯，也會搶著買單，突出人情的重要。

所以，中國應該相反，多講市場規範，少講人情，少用社會規範。有一句名言叫能用錢解決的事，千萬不要用人情解決。因為人情是很昂貴的東西。為什麼人情昂貴，而人不察覺呢。這就是接下來要說的第四號怪誕：拖延。

第四號怪誕行為：拖延症患者。

上面講了，為什麼中中國人喜歡用人情支付呢？因為人情支付有一個特點，就是他的支付是延期性的。它不是馬上要支付代價，而是在以後的某個時期，才給予支付。而人通常對現付的東西很敏感，輕視將來支付的東西。

這個東西就叫拖延症。有這個毛病的人叫託派。

比如三國有一個人物叫曹爽。

曹爽的父親叫曹真，曹真是曹操的族子，關係相當於養子。

曹操最厲害的特種部隊龍虎豹，不好意思，沒有龍，只有虎豹，虎豹騎就是曹真率領的。

所以，曹爽也是老曹家很近的一支。

曹操的孫子，曹魏的第二任皇帝曹叡死時，選了兩位託孤大臣。一位就是曹爽。另一位是三國老狐狸司馬懿。

瞭解三國的都知道，這兩位後來為了爭權掐了起來。

公元249年正月，曹爽帶著皇帝曹芳去高平陵掃墓。

這邊香剛點上，那邊一直在特護病房說要掛的長者司馬懿突然活過來了，而且是滿血滿藍，關上城門，宣佈曹爽下崗了。

這就是三國末最著名的線下活動：“高平陵事變”。

這個時候，有個傢伙拿著一個假檔案騙開了城門，一溜煙跑到了曹爽的身邊。

這個人叫桓範，是曹爽的智囊。

桓範給曹爽出了一個主意。

咱們趕緊帶著皇帝去許昌，然後徵調天下兵馬來勤王！

這是曹操以前玩過的，是前輩用實踐證明出來的一條金光大道。

可是，曹爽的拖延症犯了。

要到許昌啊，還要徵調天下兵馬？好麻煩啊。有沒有簡單一點的辦法？

其實，拖延症說到底，就是一個懶字。

曹爽不去許昌，他選擇動靜最少的應對：跟司馬懿談判。

有時候，正確的決定往往是最難下的決定，最容易下的決定往往是一個錯誤的開始。

輕鬆的東西都不會無緣無故的輕鬆，艱難的時刻在未來總會有一個說法。

跟司馬懿談判，這就是送死嘛，自諸葛亮死後，這天下口活最好的就是司馬懿了。

兩句話，司馬懿就把曹爽說跪了。

司馬懿的話綜合起來，大家都聽過：坦白從寬，抗拒從嚴。

曹爽把刀丟到地上。

算了算了，司馬懿就是想搶我的權罷了，那就給他，我回家還當富豪。

這特麼太天真了，只能說，三國的爭鬥耗盡了天地的靈氣，上天沒有精力給司馬懿安排一個合格的對手了。

桓範當場氣暈過去，大罵：你爹那麼牛逼的人，怎麼生出了你這麼一頭豬。

曹爽投降後回了家，然後被軟禁了起來。

有一天，曹爽實在悶得慌，拿把彈弓出來，準備打自己家玻璃。還沒拉呢。上面一聲斷喝：

老曹，向右轉，齊步走！（故大將軍東南行！）

沒過兩天，老曹卒。

這就是拖延症的後果。可我們明明知道拖延不好，就是因為拖延可以延遲交付。

第五號怪誕行為：過高估計自己擁有的東西。

自己一旦付出努力，就一定會認為自己擁有的東西很值錢，比如自家的小孩子，在別人眼裡都是熊孩子，在自己眼裡就是寶。

其實，這個現象在股票市場更明顯。大家被深套了，為什麼不願意割肉，因為就是為此支付了成本，所得到的東西無形在自己心中就形成了一種高估。

還比如看小說，追劇，看了數集，發現並不怎麼樣，但依然會選擇看完。為什麼呢？因為我們支付了成本，我們就會高見我們付出成本的東西。

而造成這種現象，其中的原因就是第五怪誕：期望效應。

第六號怪誕行為：期望效應。

作者做了一個實驗，同一樣東西，一是不告訴試驗這是什麼，另一個是告訴對方是什麼。經過腦電波的掃描，發現觸發的是兩個完全不同的區域。

這說明，期望在我們頭腦中發生奇妙的現象。我們在被灌輸一種已知物品時，常常使用的是經驗是邏輯去判斷，而不是真實的感受。

利用這種東西，產生了一種療法叫安慰療法。就是將原本普通的東西說成有奇效的藥物告知患者，使患者產生一種自我反應，從而達到治療的作用。這種東西，在中醫可能運用得最廣，但西醫往往也有使用，比如患者常會認為價值昂貴的藥品更有療效。

而在普通商品裡，價格標籤也可以樹立期望效應。標價更高的商品儘管不比其它商品好，但消費者往往認為會其質量更好。

這就是中國的一句俗話：不買對的，只買貴的。

最後，作者提到了一個怪誕行為：不誠實，以及信仰的作用。

作者做了一個有益的實驗，在考試之前，要求大家抄寫《聖經》十誡，結果發現，考試中作弊的情況大大減少了。

這個實驗的結果對中國其實是很有意義，它表明了信仰在人的行為約束中起到的作用。而人一旦沒有了信仰，那就真的是準備什麼惡事都可以幹出來。

此外，這本書還揭示了人類很多奇怪的行為，比如希望選擇權，而最終卻困於選擇權，做出選擇容易受到外界的干擾等等。

《飄》是美國著名女作家瑪格麗特·米歇爾創作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。

美國南北戰爭前夕，佐治亞州塔拉莊園16歲的斯佳麗小姐瘋狂地愛著鄰居阿希禮·韋爾克斯。戰爭爆發後，阿希禮與他的表妹玫蘭妮·漢密頓結了婚，斯佳麗一怒之下，嫁給了自己並不愛的查爾斯。不久，查爾斯在戰爭中病死，斯佳麗成了寡婦。

在一次募捐舞會上，她與瑞特·巴特勒船長相識。戰火逼近亞特蘭大，斯佳麗在瑞特船長的幫助下逃離亞特蘭大，回到塔拉莊園。看到昔日莊園已變成廢墟，斯佳麗決心重振家園，為此不惜一切代價。不久，斯佳麗的第二任丈夫弗蘭克在決鬥中身亡，她再度守寡。瑞特真誠而熱烈地愛著斯佳麗，不久斯佳麗嫁給了瑞特。雖然瑞特身上有同她類似的氣質特徵吸引著她，但同時她仍迷戀著曾愛過的阿希禮。瑞特帶著傷心離開了斯佳麗，而斯佳麗此時卻意識到瑞特才是惟一能和她真正相愛的人。瑞特離開了，斯佳麗要回塔拉去，“明天”再想辦法把他弄回來，“明天”究竟會怎麼樣，作者沒有繼續寫下去，卻給讀者留下了一個廣闊的想像空間。

之所以非常喜歡這本書，是因為欣賞斯佳麗身上表現出來的叛逆精神和艱苦創業、自強不息的精神。

聊一聊個人最喜歡的書，其實還真不能是一本，我來選幾本聊一聊個人的感受吧。

首先第一本是魯迅先生的《野草集》，特別是這本書的《題辭》，帶給我的是刻入骨髓的記憶。

“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。……野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。地火在地下執行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。……天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。……

為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡和朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。”

或許和年齡有著密切的關係吧，這本書中的每一篇，都能讓自己回味無窮，有時候點醒自己、有時候刺激自己、有時候感動自己、有時候將自己拉回現實生活中來、……

隨著資訊時代的到來，人與資訊的連結是任何時代都無法相比的，靜下心來讀書，真的成了一種奢侈的享受，但本散文集，卻是非常適合自己的隨身物，不需要太多的時間，但讀懂它卻需要太多年，也許是一輩子。

第二本應該是《紅樓夢》了吧，主要讀的還是程高本，脂本讀得比較少，從連環畫、縮減本、原本到各種《紅樓夢》釋疑的書，從電視劇到評書到白先勇細說紅樓夢，甚至借來過關於紅樓夢自考的詳細講評書籍，目前在聽臺灣大學中文系歐麗娟講紅樓夢。怎麼說呢，我並不是什麼紅學愛好者，也不喜歡去做什麼考證啊、探索啊什麼的，只是想綜合各家之言，來幫助自己看懂《紅樓夢》。

第三本是一套書，是小說，也是記實書籍，一套三本，唐浩明先生的《曾國藩》。我老家離曾國藩故居僅30公里不到，我家門口的大山，一直有著老城牆的痕跡，據說是太平軍攻打曾國藩老家時築起來的，但一直說傳說，所以，對曾的瞭解比較多，但比較散亂，看了唐浩明先生的書後，有了一個初步的整理，雖然是小說，但歷史的脈絡是真的，很多內容也是有史實記載的，似乎更愛看小說一點。

其它也就不再多說了，這三本書也無需我多說，有可能很多朋友比我知道的會更多，大家自己去看吧。書中的東西，真只有化為自己的東西，才是真實有用的，否則太多也是徒勞。