三國時期，群雄並起，天下紛爭，在這個旗艦，華夏大地上出現了非常多讓我們印象極為深刻的文臣武將。魏國的五子良將，蜀國的五虎上將，吳國的東吳四英傑等等，不論是武將還是文臣，在中國的歷史當中都名垂千史。而三國中最有智慧的四位謀士之中，諸葛亮並不是排名第一的，這第一之人，我們或許很少有人知道。那便是賈詡。

從後世的很多評價中我們不難看出，他被奉為三國第一謀士，而經常出現在我們耳邊的諸葛亮卻遠遠不如他，為什麼呢?賈詡本是董卓手下的謀士，他能幫助一個有勇無謀的大將李傕橫行關中，在張繡手下他能大敗曹操，曹操官渡之戰的大勝和他有著密不可分的功勞，潼關之戰大破馬超也是因為曹操採納了他的奇計，在赤壁之戰之前，他就曾向曹操諫言不應該如此勞師動眾的南下討伐孫權，結果曹操不聽果然大敗而歸。

所以賈詡的才智確實貴為三國謀士之首。

排名第二的謀士就是如雷貫耳的諸葛亮了，臥龍先生的事蹟應該是家喻戶曉的，諸葛亮對劉備的貢獻已經難以用言語形容了，劉備在遇到諸葛亮之前東征西討十幾載，卻依然碌碌無為，劉備那句得孔明，如魚得水形容的恰到好處。自從諸葛亮開始輔佐劉備，破曹軍，得荊州，取巴蜀，與曹孫平分三分天下，諸葛亮的一生真的是鞠躬盡瘁死而後已了。

這排在第三的謀士便是司馬懿了，司馬懿是諸葛亮一生的宿敵，諸葛亮六次北伐失敗都是因為魏國與之對弈的人是司馬懿，他不僅文韜武略聞名於世，還是一個十分能隱忍的人，輔佐了曹家四世，最終把曹魏的江山掌闊於自己手中，完美的詮釋了大丈夫能屈能這個詞語。

最後一名說的則是曹操手下的謀士荀彧，荀彧此人從小就展現出“王佐之才”，他為曹操平定北方立下了汗馬功勞，也曾是曹操最信任最鍾愛的謀士之一，他不僅自己為曹操出謀劃策，還曾向曹操舉薦過很多有用之才，比如郭嘉，陳群等人，但是很可惜的是，他與曹操政見不合，他發現曹操想篡漢自立之後，便不再向曹操提出自己寶貴的意見 ，最終病死。

如果是三國演義，自然是諸葛亮，毋容置疑。

如果是歷史上，郭嘉，賈詡，法正，陸遜都是三國時比較有名的時候謀士，誰最高，不好說，畢竟有的人都沒彼此較量過

在《三國演義》中，湧現了很多智囊，可以說每一個都有神鬼莫測的才能，每個君主都想得到其中一個，因為得到一個就足以平定天下。但是聰明人有這麼多，誰才是真正的第一智囊？我們不以成敗論英雄，單純從智慧的方面解讀一下三國演義中哪位謀者算得上第一智囊。

徐庶

此人能識破臥龍鳳雛的連環計，此人是曹操千方百計要拉回之人。實力真是不可估量……我記得在老版的三國演義中，提到元直薦諸葛時，在徐庶在為諸葛亮美言時，一清朝的學者批註道，此乃元直自謙也！

賈詡

我認為是最聰明的，為什麼？他閱人無數，熟知人心！~詳細的，可以翻閱歷史書研究一下！特別是那個兵荒馬亂的年代，能活得過65歲都已經算不錯了，特別是內朝裡的勾心鬥角！而他享年74歲！

曹操依郭嘉之計先後逐袁術、敗張繡、滅呂布、破袁紹、擊劉備，又北征烏桓，中國北方只剩荊州劉氏。 赤壁之戰中大敗，曹慨嘆道：“郭奉孝在，不使孤至此”郭嘉身為謀士，為曹操統一中國北方立下了功勳，史書上稱他“才策謀略，世之奇士”，可惜郭嘉英年早逝，壯志未躊，實為可惜。

周瑜

周瑜號稱“大都督”，一代文豪蘇軾兀立於滾滾奔流的長江之畔，“想公瑾之神”，“壯公瑾之業”，感慨萬千，以一闋千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》，抒發出他對風流儒雅，功勳彪炳的周公瑾的無限嚮往和景仰。是周瑜毀了曹操統一全國的夢想，魏國由盛轉衰，可見要不是由於生病早死和為了襯托諸葛亮，也不會在三國演義中跑龍套。

荀攸號稱“謀主”他是個戰術型人才，就是誰制定了大略計劃，他負責完善，在曹操謀士集團中的地位和作用都是獨一無二的。曹操曰“公達，非常人也，吾得與之計事，天下當何憂哉！”三國演義中顏良文丑被關羽所殺，突出了關羽的勇猛，事實上這二人是中荀攸之計後軍敗才被殺的。曹操擒呂布，滅袁術，破袁紹，都有荀攸的計謀。

龐統

“臥龍鳳雛”號稱二人得一，便可安天下。龐統在前線指揮攻陷險關重重的益州，為劉備入主蜀地做出傑出貢獻，可見他是很有才華的，從他的稱號看是排在諸葛亮之下，在中國古代龍為尊，鳳次之。但因龐統容貌醜陋，有很強的自卑感，表現慾望強烈，遇到諸葛亮就會失控，我偏和你唱反調，這是他最大的致命之處。

為何司馬懿能夠排名第一？因為它比劉備，曹操，諸葛亮，龐統都要活得長。也沒有他們勞心勞力，懂得怎麼去培養後代，最後通過他的子輩，最後的最後江山就從曹氏家族落到了司馬家族。司馬家族才是三國中笑到最後的！

三國中，不止於三國。可以說在整個兩千年的中國封建歷史中，司馬懿的智慧都是數一數二的。

首先，有人說他膽小懦弱，其實這恰恰就是他的特色智慧。他懂得，在自己實力弱小的時候，千萬不能做孤注一擲的事兒，而是要慢慢積累實力和資源。逐步積累自己參加更大搏殺機會的資本。他能夠一步步走向成功，取決於他的智慧，他的思想，他的謀略，和他的正確行動。他明白，自己作為一個政治人物，單純的膽兒小和膽兒大必然走向失敗和滅亡，必須採取和練就智慧型的膽略，該大則大，當小則小，才能走向勝利和成功。

其次，他內心非常明確，在忙乎公事的時候，始終沒有忘記自己種一塊兒自留地，並且自己的自留地逐步壯大，把別人的田地弄荒了，自己的莊稼越來越茂盛。這不是智慧，是陰險狡詐，但是，封建社會的進身法寶，就是玩弄陰謀詭計和權謀權術。

三，他把當時的三國形勢研究透了，把自己和各種對手都研究透了，根據形勢和對手，採取了一系列正確的方略，使自己立於不敗之地。

四、家庭教育做得好，培養了兩個優秀的兒子----司馬師和司馬昭，特別是那個司馬昭，心機和謀略甚至超過了司馬懿。通過幾代人的持續努力，司馬家族走向了輝煌，建立了晉朝政權。

五、封建社會中的成功，都是很短暫的。沒有過多少年，司馬懿為之流盡心血的晉朝，就處於風雨飄搖、大廈將傾的境地，那位晉朝的末代皇帝，也就是司馬懿的曾孫，閱讀了司馬懿和他兒子們的創業史之後，哀嘆說：”我，怎能夠不亡呢？祖上損了德行。“

三國演義中能謀者層出不窮,謀勢者諸如曹操、諸葛亮、司馬懿、周瑜；牟策者諸如龐統、魯肅、徐庶、法正、陸遜、荀彧......而真正有大智慧人當屬劉禪。沒錯，就是那個被後世稱為“扶不起的阿斗”，後主劉禪。

公元223年，劉備去世，17歲多一點的劉禪登基，面對老爹留下的一堆爛攤子，還要面對諸葛亮這個固執又有心機的老頭子。想當年老爹劉備手下五虎上將坐鎮，手下戰將千員擁兵百萬是何等的風光。現在名義上劉禪是皇帝，實際上執掌大權的就是滿口仁義道德的弄權之士諸葛亮。

這個諸葛亮可不好惹，不但心眼小還愛折騰。不圖謀發展，只想著建功，五次發大兵出祁山，功敗垂成死後還把對不上眼的大將魏延弄死了，還給扣上了反賊的帽子遺臭萬年。五丈原之後，劉禪才27歲，無兵無將無謀臣，劉禪就是在這樣一個環境下，面對魏、吳這兩大勁敵楞是又撐了30年之久。直到公元263年投降魏國，能在亂世之中維持統治40年，而且期間政治清明，百官團結，單憑這一點就足以證明劉禪不是昏聵之君，起碼比吳、魏兩國的皇帝強。魏國自曹丕之後，繼位的皇帝就一個比一個弱，還讓司馬家奪了權。吳國的皇帝自孫權之後，更是直接被自己的臣子換了兩輪，最後一個便不值一提。

面對司馬昭的殺心，劉禪能夠坐懷不亂，大智若愚的一句話“此間樂，不思蜀”便化解了，後人單憑這一句話就徹底否定劉禪，只能說是庸人之見了，換你，你行麼？

親，按照小說上的描寫來排的話。

智慧第一當然是諸葛亮！被稱為“智慧之神”！

但是按照真實歷史（易中天的講述），應該是賈詡。謀士裡面活的最長的，結果最好的。這在戰爭時期很不容易。

左慈被稱為“仙”，但他不是三國裡的主要人物。智力雖然厲害，但對於行軍打仗沒多大用處。

武力的話毫無疑問是呂布。無論是正史還是野史，小說還是《三國志》，都承認呂布武力第一。

人中呂布，馬中赤兔。關羽、加上張飛（這個可不是吃素的，誰看說單挑一定能勝張飛）、劉備（也不弱，和上將的武力沒區別）才和呂布打了個平手。試問誰還有此種氣魄和能力。換個人早被砍下頭顱了！

但是“武聖”的稱號還是給了關羽。因為呂布的人品實在太差了。三姓家奴啊！

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三國演義誰最厲害？智慧

諸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

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三國演義裡誰最厲害？

第一是呂布，三英（劉備、關羽、張飛）戰呂布。 第二是趙雲，趙子龍單騎教主，曹操很欣賞他，不讓手下放暗箭。 第三是典韋，使用短戟。 （至於呂布和趙雲哪個更厲害，歷史上沒有記載。）

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三國演義裡面哪位武將戰力最強

呂布一呂二趙三典韋，四馬五關六張飛分別是呂布 趙雲 典韋 馬超 關於 張飛

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三國演義中誰最厲害？

關於民間排名是 一呂二趙三典韋,四關五馬六張飛, 黃許孫太兩夏侯,二張徐龐甘周魏, 槍神張繡和文顏,雖勇無奈命太悲, 三國二十四名將,打末鄧艾和姜維. 第一是呂布,但是這樣嗎? 典韋就比呂布強 1從推理中認定.三國演義中,典韋的力氣是最大的,幾個軍士都扶不穩的旗杆,他一人可立於風中巍然不動,雙手個持一鐵戟共重八十斤,是三國中武器第二重的,雖然比關羽的八十二斤輕,但那二斤根本不用計算在內,況且關羽在戰鬥中是用雙手持一把刀,典韋是一隻手拿一支戟.這二人誰力氣大?可以做個比較.你是雙手拿一袋一百斤的大米費勁還是兩手各拎一袋五十斤的大米費勁?而且典韋可雙手各提一軍士迎敵.一個成年人的體重應在130斤左右,再加上身上的甲,至少應該達到160斤.典韋的力量大,在那個沒有任何技擊技術的時代,當然就佔絕對優勢. 眾軍士夾持不定的大旗，典韋一手執定旗杆，立於風中，巍然不動。曹操謂之：“此古之惡來也！”夏侯敦薦典韋給曹操時說：“…………手殺數十人，逃竄山中…………”所謂“手殺”，古時指赤手空拳，既典韋赤手空拳殺死數十人。空手打死數十人的概念比手持武器要強悍的多了！典韋更會飛戟殺人，戰呂布時，保護曹操，取短戟十隻在手，敵離身只有五步時，轉身飛戟殺之，一戟一人墜馬，並無虛發，後挺一雙大鐵戟衝殺進去，郝，曹，侯，宋四將不能抵擋，各自逃去。 2從書中認定.看一個人武藝的高低,並不完全是靠單挑決定的.俗話說雙拳難敵四腿,好虎不架群狼.以散打王柳海龍為例,他單挑打遍中國無敵手,但你要是讓三十個沒學過散打的壯漢和他打,他肯定得趴下.雖然呂布單挑未逢對手,但他最多不過是一人敵曹操六員戰將全身而退而已,再多的他也沒敵過.據我總結,三國演義中以一敵眾的一共就四個人趙雲,文鴦,太史慈,典韋.趙雲和文鴦以及太史慈之所以能以一敵眾,因為他們身上馬甲齊全,又有可手兵器,在這中情況下,趙雲才殺死五十餘人,文鴦也沒殺幾個,只不過把對方都打退而已,太史慈才殺十幾個.至於關羽斬顏文,一是全副武裝,二是趁人家不備.而典韋,在無甲,無馬,無可手兵器的"三無"狀態且醉酒的情況下,一人同千軍萬馬作戰,殺死三十餘人,而且是中箭以後才支撐不住.刀砍缺不堪用,韋提兩個軍士迎敵,擊死者八九人,一共就是四十多人.試問,趙雲關羽甚至呂布能做到這些嗎?三國演義第十六回是如此敘述典韋之死的：操始著忙，急喚典韋。韋方醉臥，睡夢中聞得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見雙戟（已被那該死的胡車兒偷了去）。時敵兵已到轅門，韋急持步卒腰刀（普通短刀）在手，只見門首無數軍馬，各挺長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十餘人。馬軍方退（注意，這時典韋是步行的，殺的二十餘人全是馬軍！用一把腰刀步行殺二十餘馬軍！！什麼概念，不說你也應該知道了。），步兵又到，兩邊搶如葦列。韋身無片甲（注意，身上沒鎧甲的！！），上下被刺數十搶，尤自死戰。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵。（什麼概念，就是一手提著一個人做武器……）擊死者八九人。群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門，爭奈寨後賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數身，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門入者。 三國之中有誰死的能比典韋！呂布無義之人，該死；趙雲無疾而終，善果；關羽剛愎自用，遲早要死；張飛殘暴成性，死得不冤；馬超病死，可惜；諸葛亮鞠躬盡瘁，也只有諸葛亮的死能更典韋比比了。評典韋的死，只有2個字“悲壯”。趙雲當陽無損，因為曹操下令不準放箭。典韋可以說是死在箭下。特別是最後一句“死了半晌，還無一人敢從前門入者”死了都沒敵軍敢從他拒守的前門進去的，這比死諸葛嚇死活司馬有過之而無不及啊。如果當時給典韋雙戟和馬的話，情況就大不同了。當陽糜夫人謂趙雲：“不可，戰將豈可無馬？……”連一介女流都知道馬的重要性，各位看官就應該都明白了。 3從兵器上看,典韋的兵器是所有名將中最特殊的.古時作戰分馬上兵器和馬下兵器.馬上兵器又稱長兵器,眾所周知,戰場上起決定性作用的就是距離.這也是槍炮取代刀槍的最根本原因,因為槍炮可以在遠距離殺人.關羽,張飛,呂布,趙雲,馬超等人都是用刀槍等單個的兵器.此等兵器都很長.而典韋用的則是相對短得多的兩個鐵戟.這點在距離上典韋就吃虧,這就更說明典韋自身的武藝高人一籌.他能用和馬下兵器差不多長短的鐵戟對別人馬上的兵器 可惜他只能當護衛,跟周倉一個職業. 關羽馬超張飛許褚龐德都以平手居多 關羽VS龐德平 馬超VS張飛OR許褚平 張飛VS許褚平 趙雲VS文丑平（趙雲年輕，以後實力有點增長，但沒有超越呂典二人） 最好記錄連打呂布300回合無法取勝 比張飛關羽略強 呂布10回合不到輕鬆打敗過夏侯敦，公鬆瓚戰不數合，（公鬆瓚與文丑佔不到十回合逃）使其兩逃跑，而關張與夏30回合不能取勝夏侯敦，其它一些被殺武將，大多不出10回合，有的三五回合。呂布曾經與關張戰30合平手，與曹操6將戰，全身而退 張飛打敗過夏侯淵(張飛能殺退夏侯淵,黃忠戰夏侯淵20合不下,戰張合20合也不下,戰李嚴50合不下） 馬超20回合、趙雲30回合打敗過張合，于禁接戰8~9合就敗給馬超，趙雲與文丑五六十回合戰平（而文丑幾回合與關公就逃跑），趙雲和姜維打平手，而姜維也曾和鄧艾之子鄧鍾鬥了三，四十合不分勝敗。趙雲與許褚30回合戰平 顏良、文丑（20回合）打敗過徐晃， 龐德奮力打敗過魏延，與關公數百回合戰平。龐德曾與曹操手下大將車輪戰，並受到各將誇獎． 但他們只是厲害，不是最強！ 大家請看第六十八回＜甘寧百騎劫魏營左慈擲杯戲曹操＞ ”冬十月，魏王宮成，差人往各處收取奇花異果，栽植後苑。有使者到吳地，見了孫權，傳魏王令旨，再往溫州取柑子。時孫權正尊讓魏王，便令人於本城選了大柑子四十餘擔，星夜送往鄴郡。至中途，挑擔役夫疲睏，歇于山腳下，見一先生，眇一目，跛一足，頭戴白藤冠，身穿青懶衣，來與腳伕作禮，言曰：“你等挑擔勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”眾人大喜。於是先生每擔各挑五里。但是先生挑過的擔兒都輕了。眾皆驚疑。先生臨去，與領柑子官說：“貧道乃魏王鄉中故人，姓左，名慈，字元放，道號烏角先生。如你到鄴郡，可說左慈申意。”遂拂袖而去。 取柑人至鄴郡見操，呈上柑子。操親剖之，但只空殼，內並無肉。操大驚，問取柑人。 取柑人以左慈之事對。操未肯信，門吏忽報：“有一先生，自稱左慈，求見大王。”操召入。取柑人曰：“此正途中所見之人。”操叱之曰：“汝以何妖術，攝吾佳果？”慈笑曰：“豈有此事！”取柑剖之，內皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空殼。操愈驚，乃賜左慈坐而問之。慈索酒肉，操令與之，飲酒五斗不醉，肉食全羊不飽。操問曰：“汝有何術，以至於此？”慈曰：“貧道於西川嘉陵峨嵋山中，學道三十年，忽聞石壁中有聲呼我之名；及視，不見。如此者數日。忽有天雷震碎石壁，得天書三卷，名曰《遁甲天書》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能騰雲跨風，飛昇太虛；地遁能穿山透石；人遁能雲遊四海，藏形變身，飛劍擲刀，取人首級。大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當以三卷天書相授。”操曰：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”慈笑曰：“益州劉玄德乃帝室之胄，何不讓此位與之？不然，貧道當飛劍取汝之頭也。”操大怒曰：“此正是劉備細作！”喝左右拿下。慈大笑不止。操令十數獄卒，捉下拷之。獄卒著力痛打，看左慈時，卻齁齁熟睡，全無痛楚。操怒，命取大枷，鐵釘釘了，鐵鎖鎖了，送入牢中監收，令人看守。只見枷鎖盡落，左慈臥於地上，並無傷損。連監禁七日，不與飲食。 及看時，慈端坐於地上，麵皮轉紅。獄卒報知曹操，操取出問之。慈曰：“我數十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能盡。”操無可奈何。 是日，諸官皆至王宮大宴。正行酒間，左慈足穿木履，立於筵前。眾官驚怪。左慈曰：“大王今日水陸俱備，大宴群臣，四方異物極多，內中欠少何物，貧道願取之。”操曰：“我要龍肝作羹，汝能取否？”慈曰：“有何難哉！”取墨筆於粉牆上畫一條龍，以袍袖一拂，龍腹自開。左慈於龍腹中提出龍肝一副，鮮血尚流。操不信，叱之曰：“汝先藏於袖中耳！”慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，隨意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈曰：“易耳。”令取大花盆放筵前。以水噀之。頃刻發出牡丹一株，開放雙花。眾官大驚，邀慈同坐而食。少刻，庖人進魚膾。慈曰：“膾必松江鱸魚者方美，”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何難取！”教把釣竿來，於堂下魚池中釣之。頃刻釣出數十尾大鱸魚，放在殿上。操曰：“吾池中原有此魚。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鱸魚只兩腮，惟松江鱸魚有四腮：此可辨也。”眾官視之，果是四腮。慈曰：“烹松江鱸魚，須紫芽姜方可。”操曰：“汝亦能取之否？”慈曰：“易耳。”令取金盆一個，慈以衣覆之。 須臾，得紫芽姜滿盆，進上操前。操以手取之，忽盆內有書一本，題曰《孟德新書》。操取視之，一字不差。操大疑，慈取桌上玉杯，滿斟佳釀進操曰：“大王可飲此酒，壽有千年。”操曰：“汝可先飲。”慈遂拔冠上玉簪，於杯中一畫，將酒分為兩半；自飲一半，將一半奉操。操叱之。慈擲杯於空中，化成一白鳩，繞殿而飛。眾官仰面視之，左慈不知所往。左右忽報：“左慈出宮門去了。”操曰：“如此妖人，必當除之！否則必將為害。”遂命許褚引三百鐵甲軍追擒之。 褚上馬引軍趕至城門，望見左慈穿木履在前，慢步而行。褚飛馬追之，卻只追不上。直趕到一山中，有牧羊小童，趕著一群羊而來，慈走入羊群內。褚取箭射之，慈即不見。褚盡殺群羊而回。牧羊小童守羊而哭，忽見羊頭在地上作人言，喚小童曰：“汝可將羊頭都湊在死羊腔子上。”小童大驚，掩面而走。忽聞有人在後呼曰：“不須驚走，還汝活羊。”小童回顧，見左慈已將地上死羊湊活，趕將來了。小童急欲問時，左慈已拂袖而去。其行如飛，倏忽不見。 小童歸告主人，主人不敢隱諱，報知曹操。操畫影圖形，各處捉拿左慈。三日之內，城裡城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懶衣、穿木履先生，都一般模樣者，有三四百個。鬨動街市。操令眾將，將豬羊血潑之，押送城南教場。曹操親自引甲兵五百人圍住，盡皆斬之。人人頸腔內各起一道青氣，到上天聚成一處，化成一個左慈，向空招白鶴一隻騎坐，拍手大笑曰：“土鼠隨金虎，奸雄一旦休！”操令眾將以弓箭射之。忽然狂風大作，走石揚沙；所斬之屍，皆跳起來，手提其頭，奔上演武廳來打曹操。文官武將，掩面驚倒，各不相顧。正是：奸雄權勢能傾國，道士仙機更異人。” 左慈 左慈字元放，江西廬江人。他精通五經，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感嘆地說：“在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。所以世間的榮華富貴絕不能貪圖啊！”於是左慈開始學道，對“奇門遁甲”也很精通，能夠驅使鬼神，坐著變出美味佳餚。他在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中得到一部《九丹金液經》，學會了使自己變化萬端的方術，法術很多記也記不過來。 能跟左慈相提並論的有于吉許子將張角 于吉擅長醫術不善長PKPASS 許子將屬於先知估計PK不過左慈 張角是南華老仙的徒弟比左慈低一輩PASS 南華老仙是仙不是人PASS 所以說左慈最強！！！！！！ （有人疑問說左慈是仙人，我決的他還沒南華老仙強，所以是人） 評

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三國演義裡武將誰最厲害

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友友們，三國演義中智慧誰最高？《三國演義》是一部中外聞名的古曲名著，全書著力描寫了魏、蜀、吳三國之間的激劇矛盾和武力衝突，是一部以戰爭為主要題材的章回體小說，成功塑造了數以幾百計的藝術形象，一人一典型刻畫，無一雷同，個個藝術個體，分別賦予獨特、細膩、鮮活的生命，整部小說中幾百號不同人物形象，栩栩如生，描繪得形象逼真、有模有樣、淋漓盡致。全著每一篇章都非常優美精彩、扣人心絃、令人愛不釋手。縱觀《三國演義》整部小說，究竟誰的智慧最高呢？客觀地評估、歷史地去評論還是數南陽"臥龍″一一諸葛亮的智慧最高，可謂"三國智慧亮第一″！用東吳少將周瑜的原話評論: "天既生公瑾，何必出孔明？″用司馬懿的話評點: "孔明其文韜武略均在吾之上矣。″用清代名臣左宗棠的話評價: "文章西漢兩司馬，南陽經濟一臥龍″，用民間俗語評價: "三個臭皮匠，頂個諸葛亮″。

諸葛亮飽讀經史、兵書、易經，上知天像，下通地理，精通八卦陰陽之術，是一位傑出的軍事家。孫吳名將周瑜嫉妒亮之奇才，曾多次施計陷害，卻一一被孔明提前識破，這正是: "周瑜一步三計，計計落空″。如:"草船借箭″，"孔明借東風″，等等，周瑜企圖滅亮，可是對孔明來說，卻是"小兒科"罷了，，能得逞？結果，周瑜卻被諸葛亮三氣而死。周死，蜀與吳正處在劍拔弩張之時，孔明竟敢去東吳弔孝，憑藉過人膽識與軍事謀略，聯吳求和，打破僵局，其弔詞才華蓋世，震驚吳國群儒眾臣。

魏國軍師司馬懿，有傑出的軍事才能，但在孔明面前，卻是"泥鰍比黃鱔差一節″，明顯不及。如，孔明"火燒上方谷″，讓司馬懿中計入埋伏，大火焚燒司馬懿人馬，使得司馬懿縛手無束，險些全軍覆滅，不是一場大雨而至，司馬懿三父子早就化為灰燼了。"火燒赤壁″，"萬事俱備，只欠東風″，孔明設壇祭來東風，火燒曹軍八十萬，威震天下。諸葛亮，巧設"空城計″退曹軍，一計破敵，八面威風。諸葛亮神機妙算，七擒七縱孟獲，六出祁山，多次罵陣，而司馬懿只得掛免戰牌，不敢出兵迎戰，甘做陣前"縮頭龜孫″；最後孔明病逝軍營，蜀軍憑亮生前周密部暑一一"錦囊妙計″穩步撤兵回蜀，途中萬無一失，讓司馬懿無法看出一絲破綻，史上故有一說: "死諸葛嚇死活司馬。″若是諸葛亮不早逝，司馬懿能滅蜀、吳定統一嗎？那恐怕歷史得改寫了。下面有幾副歷史名聯是專門肯定諸葛亮一生功績的，我們不妨看看，諸葛亮是不是三國演義中智慧最高者:

兩表酬三顧，一對足千秋。

心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略；

目擊三分鼎，東聯吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬。

取二川，排八陣，六出七擒，五丈原點燈四十九盞，一心只為酬三顧；

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏可用火攻。

智慧這個詞很寬泛，如果從詩書才華上看應屬才高八斗的曹子建；如果從聰慧機敏上看應屬八歲稱象的曹衝；如果從行軍打仗上看應屬臥龍諸葛武侯；如果從治國理政上看應屬驅虎吞狼的荀文若。當然還有周公瑾、司馬懿、郭奉孝等等，有道是文無第一武無第二，但身處亂世之中，我覺得最有智慧的當屬毒士賈詡賈文和

賈詡無疑是個極聰明的人，我們可以從他的履歷看出端倪。

賈詡是西涼武威人，早年跟隨董卓剿滅黃巾奉詔入京；後因董卓被刺又跟隨李傕郭汜反攻長安；李郭之亂被平息後又轉頭神槍張繡；張繡兵敗又率兵投奔曹操，在曹操立嗣之時壓寶曹丕；最後又為其後代鋪路，讓賈氏同族（如殺曹髦的賈充和著名悍婦賈南風）在晉朝成為名門望族。

如此頻繁的更換門閥且都受重用，在歷朝歷代也是罕見，賈詡一套保身大法+心狠手辣+算無遺策的本事讓其身處狂風中竟巋然不動，這裡講幾個賈詡的小故事，大家品讀一下。

賈詡是西漢著名文化家賈誼的後代，自幼智慧超於常人，有一天賈詡在返鄉途中遇到劫匪，當時的強人都是殺人越貨一條龍服務，遇到此情形一般人咱就一命嗚呼了，可是賈詡卻展現出超越常人的智慧和勇氣。賈詡正了正衣襟，帶著蔑視的口吻說“你們知道我是誰麼？我是段公的外孫，你們劫道無非就是要錢，我家最不缺的就是錢，放了我錢管夠”，隨後又胡謅了幾個段公的家裡事，這些劫匪一聽真有這麼回事，而且他們知道段工是威震邊境的大將，是得罪不起的大牛。劫匪們一商量，非但沒為難賈詡，還恭敬的送他回到城裡。

三國演義中智慧誰最高？

說起三國演義中智慧最高的是誰，估計都會想到魏、蜀、吳三方陣營的那些軍師謀士吧。尤其是排名靠前名聲響亮的幾位，比如諸葛亮、司馬懿、郭嘉、周瑜等。

智慧這詞一般是指聰明才智，三國中有太多驚才絕豔之輩了，數不不來了。聰明人有楊修、馬謖，才智也超人一等，都是智商高的人，可咋就被殺死了呢，而且都是死在自己人手裡。

個人認為，有智慧的人一定是活到最後的人，而且活的最滋潤的人。諸葛亮算半個，因為諸葛亮活著太累了，生生的把自己累死了。司馬懿也算半個，諸葛亮都死了，還中了諸葛亮的計，沒有笑到最後，雖然自己的孫子司馬炎稱帝了，也算給自己爭了一口氣，這點勝過諸葛村夫。

我想說三國演義中智慧最高的人就是樂不思蜀的那位，而且活到了善終，可謂一生之中都過得很滋潤、很瀟灑。劉禪知道自己沒有能力治理國家，那就讓給有能力治理的人去治理吧。自己的國家保不住了，那就不要了吧。

做一個安樂公就好，能快樂的活到善終就好，不要以為劉禪是個傻子，如果是一個傻子真的能夠活的長久嗎？歷史上最有名的傻子皇帝司馬遹，也就是司馬炎的孫子，司馬遹是真的弱者低能兒，怎麼死的呢？被毒死的，傻子是活不長久的。所以說，劉禪是最智慧的那個人，知道如何讓自己快樂的活下去才是真正的智慧。

三國時期，風起雲湧；風流人物，各領風騷。孫仲謀雄才善斷，曹孟德橫槊賦詩，劉阿斗則“樂不思蜀”。軟弱無能、無所建樹……似乎成了阿斗同學撕不掉的標籤。在三國亂世，阿斗同學能自由穿行於驕兵悍將、官宦奸佞之間，平安駕馭蜀國戰車長達42年，不得不佩服他高超的車技、強大的帶隊能力。劉同學作為蜀國第二任CEO，不算光輝但卻安樂的生活，多少還是讓996們羨慕的。曹魏好比是上市公司，股東分得利益就好，誰做董事長無所謂。

蜀漢是一群忠義之士及其後代建立的漢朝最後的根據地，他們可以為了蜀漢犧牲自己的生命。而魏吳的那些人，有的是開國功臣的後代，有的是皇親國戚，他們在國家滅亡的時候，不是另攀高枝，就是起兵作亂，沒有人能夠站出來力挽狂瀾，哪怕是“愚忠”殉國！

我覺得三國裡最有智慧的人物是阿斗！爹死後，知道自己鬥不過老奸巨猾、不肯放權的諸葛亮，就裝傻充愣啥啥不管的累死諸葛亮！被俘後，為保全自己，又精彩出演樂不思蜀、指鹿為馬的好戲，成功騙過一個個自以為是的人精們，其實，一切盡在阿斗掌握，大智若愚。

====軍事上，我更傾向於郭嘉:才策謀略，世之奇士！ 出山時，年僅27歲，少年成名！棄袁紹、投曹操，正所謂“良禽擇木而棲”， 沮授、田豐 就是因為選錯了人才會有英雄無用武之地的遺憾！ 為什麼說郭嘉是軍事天才？可以簡單舉幾個例子: 第一:官渡之戰時，曹操手下聽說孫策要襲取許都都很懼怕。郭嘉料定孫策爛殺江東明士失人心必被匹夫所殺，所以無須擔憂。果然孫策還沒行動就死於刺客之手。 第二:曹操遇遠征烏丸，群臣以劉表、劉備有偷襲許都之險表示反對，郭嘉言“表，坐談客耳”諷刺之，斷定劉表不會給劉備兵權襲擾許都，無憂矣！後來曹操在郭嘉幫助下，長途奔襲，兵行險招，出奇制勝，大勝而歸！ 以上兩件事，都足以說明郭嘉在軍事謀略上的過人之處:洞察人心，洞悉人性，知己知彼，料事如神！滅呂布、平冀州，郭嘉功不可沒，可以說他是曹操統一北方最為重要的謀士，也是曹操最為器重的天才。 為什麼這麼說呢？原因有三: 其一:早先，曹操在失去戲志才得到郭嘉後說:“使孤成大業者，必此人也。” 其二:郭嘉逝世時，曹操傷感致極，並對荀攸等人說出了自己死後的願望，就是要託孤於郭嘉。 其三:赤壁大敗，曹操感嘆:郭奉孝在，不使孤至此！ 所以以曹操之英明神武，身邊謀士如雲，唯對郭嘉如此看重，可見郭嘉之才！ 友情提名: 法正、司馬懿、周瑜

==== 政治上，必選諸葛亮:治世之良才，管、瀟之亞匹 由於受《三國演義》的影響，很多人都認為諸葛亮是軍事天才，料事如神，其實不然，其 政治上的天賦和成就更勝於軍事！ 第一 :未出隆中，已知三分。《隆中對》已為劉備指定出了政治和軍事上的綱領，太讓人佩服了！ 第二 :出使東吳，促成孫劉、聯盟。以敗軍之資，促成聯盟之勢，難度之大完成之完美，可見其非凡的政治外交才能！ 劉備死後，諸葛亮掌管蜀漢大權，把蜀國治理的井井有條，人人愛之，不愧為一代名臣賢相！然五次北伐多以失敗而終，原因很多，更為重要的還是軍事上的不成熟，窮兵黷武！《三國志》上評論說:蓋應變將略，非其所長歟！ 友情提名: 陸遜，司馬懿

==== 君臣之道，為人處事，可選賈詡:算無遺策，經達權變 我們都知道，曹操長子、也是曹操最中意的接班人曹昂、侄子曹安民、愛將典韋的犧牲，多與賈詡有關。早先，曹操與張繡作戰，賈詡就是張繡的謀士。後來，審時度勢，力勸張繡投降曹操，使在官渡處於不利情境下的曹操狂喜！在平定北方、破馬、韓聯軍、徵張魯等戰役中屢有良策和建功。赤壁之戰前，賈詡曾勸曹操不可急之，曹操不聽，最後失利。可以說賈詡也是一位不世出的軍事天才，但更難能可貴的是他深得為臣之道，尤其是侍奉曹操這樣一個性格多變的世之奸雄。賈詡深知“功高蓋主”之理，也清楚明白自己不是曹操舊臣，半路出家，又聰明好謀，怕曹操猜忌，所以時刻低調做人，低調行事、處事，比起 楊修 等人，確實聰明許多。也正因為如此，賈詡才得以安享晚年，在曹操眾主要謀士中活的算是最長的了。 友情提名: 魯肅

==== 再說其他 荀彧、龐統 ，屬於同一型別，清秀通雅，荀彧是曹操的首席謀士，但是晚年因為與曹操的政治分歧，產生隔閡，鬱鬱而終;龐統隨劉備入蜀，本有機會大放異彩，可惜意外身亡，感嘆天妒英才。 法正 :跟從劉備收復漢中，智慧與郭嘉不相上下，只是人品有問題。 周瑜 :赤壁之戰，威名遠揚，可惜也是英年早逝。 陸遜 :“白衣渡江”擒關羽;“火燒連營”破劉備，深得孫權器重，出將入相，堪比諸葛亮，甚至有過之而無不及。只是晚年因為參與孫權家事，失去孫權信任，鬱鬱而終！ 司馬懿 :無論政治還是軍事，都是一等一的高手，政治上顛覆曹魏政權，軍事上讓諸葛亮北伐無功而返。但考慮到其對手主要以諸葛亮為主，而郭嘉身處亂世群雄並起之時尚能觀成敗，尤顯難能可貴！所以這也是我選擇郭嘉、喜歡郭嘉的原因！

==== 三國，人才輩出，究竟誰優誰劣，只能是仁者見仁、智者見智。比如荀彧、荀攸、賈詡三人，在《三國志》裡，列為一傳，也可見三人之才能不相上下。所以，有時候，誰更強、誰更聰明、誰第一等等，真的是很難分辨。 如果非要找一個最聰明的人，我想應該是曹操吧，原因就是這麼多謀士（有人統計直到曹操 去世為止，智囊團成員共有一百零二人 ）甘願為其效勞，可見其能力之非凡！ 但即使自己感覺是這樣，也難免有遺笑大方之嫌，正所謂:江山如畫，一時多少豪傑！ 也許，這正是三國的魅力吧！