導語:

商紂王，紂是他的廟號。商朝帝王都是子姓，商紂王號帝辛，名叫受或受德。他是上一代商王帝乙的小兒子，因為他大哥微子啟是庶出，商紂王是嫡子，以是文武大臣擁戴他登基稱王，商紂王帝辛在位三十年。

商紂王帝辛登基後，他性格上很有主見和想法。面對殷商王朝舊有利益集團，大奴隸主貴族門閥對權力和土地的貪婪和壟斷，商紂王施行了改革。如加強了提拔小奴隸主貴族的提拔和重用。提拔了飛廉，惡來，費中，左疆。同時他採取激進削弱和打壓大奴隸主階級，強力打壓各藩國如西岐。這樣的改革由於準備不足，條件不成熟，加上在執行過程中，商紂王暴力鎮壓反對派，終於釀成內亂，大奴隸主階級選擇了西岐姬氏取代殷商，牧野之戰爆發商紂王失敗亡國。

一，以嫡繼位，巡遊征伐天下，建功立威

商紂王帝辛稱王后，為了塑立權威，他採取了武功立威的手段。公元前1066年，商紂王帝辛領兵討伐夷方。聯合藩國攸圍侯喜共同進兵，歷時一年擊敗夷方，樹立了新一代商王的威嚴。公元前1061年，商紂王帝辛又再次討伐夷方，獲大勝而歸，公元前1051年，商紂王帝辛進行羽祭，宣示自己的武功赫赫，犒賞軍隊，封賜將領。商紂王帝辛通過戰爭，樹立了權威，並掌握了商朝的軍權，鞏固了自己的王位。

二，內政改革，急功冒進，眾怒難犯，身死國滅。

商紂王帝辛武功掌握軍權後，開始有點得意忘形，他又想建立文治之功，進一步鞏固王權，攜取自己的利益。他把貪婪的目光轉向了大奴隸主階級。第一個目標就是西岐姬昌的封地。很快囚禁了西伯姬昌。脅迫姬昌割讓了洛水以西大片土地和人口。但是商紂王帝辛犯了個致命錯誤，把西部諸侯長的權力賜予了姬昌，為以後西岐姬氏反叛奠定了基礎。

此後商紂王帝辛自認為自己文治武功蓋世，開始囂張跋扈，獨斷專行。大量提拔使用小奴隸主階級當官，壓制大奴隸主階級的利益。引起了商朝既得利益集團大奴隸主階級的反抗。如大奴隸主階級代言人比干，九侯，鄂侯，結果是商紂王帝辛大開殺戒，把他們都殺了。以是西伯姬昌聯絡大奴隸主階級，成為大奴隸主貴族們新的首領。公元前1046年，西伯姬發發起孟津之誓，與早已經對商紂王帝辛不滿的大奴隸主諸侯結盟，共同討伐商紂王帝辛。牧野之戰爆發，眾叛親離的商紂王帝辛被斬首示眾，殷商王朝宣告滅亡。

最後總結:

一個統治者，必須要有敏銳的政治城府和鬥爭策略，身為一個統治階級的代言人，商紂王帝辛顯然沒有弄明白自己服務的階級屬性。他作為最大的奴隸主階級，卻要去對付自己的盟友大奴隸主階級，這真的是本未倒置，自己砸自己的腳，挖自己的牆角。結果是朋友變成了冤家，盟友被他搞成了仇人。這樣他的統治基礎徹底崩潰，不滅亡就不符合社會規律了。

帝辛（公元前1106年－前1046年），子姓，諱受或受德，後世稱“紂”或“商紂王”，商朝最後一位君主。最早是從影視劇裡對紂王開始瞭解，其實“紂王”只是帝辛的諡號，也就是在他死後，對他生前的功過、事蹟進行評判後給予的稱號。

據《逸周書•諡法解》記載：（維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野終將葬，乃制“諡”），諡號是從周以後才出現的，那麼在帝辛生前根本就不會有“紂王”的叫法。

在《牧誓》中有記載，周武王在牧野之戰中發表的檄文裡稱帝辛為“周王受”，明代小說《封神演義》中也稱他為“壽王”。“紂王”既然是在他死後才給予的稱號，也就是說我們平常看的影視劇中，在他生前就直呼“紂王”的叫法是錯誤的。

《荀子非相篇》記載“帝辛長巨姣美，天下之傑也，筋力超勁，百人之敵也。”說他是一位身材高大魁梧的美男子，有能敵百人之力。還有記載說他才智過人、思維敏捷，能徒手與老虎相鬥，可謂是能文能武。

帝辛在位39年，期間他注重農業、發展社會生產力，國力逐漸強盛。之後對東南的人方（東夷）用兵，歷經多年征戰將其擊敗，使商朝勢力範圍擴大到了江淮一帶。

到公元前1046年，周武王聯合十餘個小國，共同對商朝發起進攻。也正是因為對人方的長期征伐，商朝的主力部隊都集中在了東南，面對武王的征伐，大部隊無法及時回援。帝辛只得臨時將奴隸和戰俘武裝起來進行抵抗，在牧野之戰中，奴隸和戰俘紛紛倒戈投向周軍，周軍乘勝攻入朝歌。帝辛登上鹿臺，自焚於火中，商朝至此滅亡。帝辛死後，周武王將他及兩位妻妾的頭顱砍下，掛在旗幟上送到周太廟，祭拜周人祖先。

周滅商後，紂王就成了荒淫無道、暴政逆施的代表人物。說他好淫亂、沉迷酒池肉林；凶殘成性、殺害忠良、排除異己。為了突出他的殘暴，更是新增編撰了：摘皇叔比干心臟、施炮烙之刑，烹殺伯邑考等等暴行。而《尚書牧誓》記載，周武王僅列舉了帝辛的四條罪狀，分別是聽婦人言、不認真祭祀、不重用親戚、任用逃犯做官。可見後世對其添油加醋不少

近年來不少學者對此提出質疑，經過綜合考證，發現針對紂王所指出的七十餘條罪狀，都是在周以後給加上去的。漢代以後的統治者繼續把紂王作為反面形象進行宣傳，紂王的荒淫殘暴實際上是千年積毀的結果。

子貢曾說過：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡歸焉(認為帝辛許多的罪過並未發生,是被後人所加的）”。在《韓非子》中提到，費仲勸諫帝辛殺掉西伯姬昌，但帝辛卻認為“夫仁義者，上所以勸下也，今昌好仁義，誅之不可“，並沒有採用費的建議。《詩經•商頌•玄鳥》：“武王靡不勝。”《詩經商頌長髮》：“武王載旆，有虔秉鉞。”經郭沫若等學者考證，這裡的“武王”就是指帝辛，他在生前曾深受百姓的愛戴，是殷民心目中的“武王”有後人在淇水之畔修建紂王墓，當地人都以帝辛為榮。

封建王朝中，每個帝王都是有好評和壞評兩種記載的，但是商紂王確是只有“差評”無好評的一位，但是真正去看他的戰績，卻發現並非一無是處，但是為什麼很多人黑化紂王呢？

其實是因為，東周末期，諸侯混戰，周天子有隨時被趕下臺的風險，所以積極醜化紂王暴戾無能，為祖上武王伐紂尋找積極的藉口，進而為自己“未暴戾 未陷萬民於水火”無失德之處尋找理由，避免諸侯混戰燃燒至天子之位。

正史記載，其身材好大 才智過人，東平東夷，西拒西周，在東平過程中，被西周趁機滅朝。

其實，商紂王執政過程中還是有很多政績的，如他是歷史上第一個支援平民出幹部的君主，支援有才能的管理者和戰士進入中樞，為腐敗的政權注入了新鮮的血液。

其次，他是第一個廢除神權的君主。將神權主宰的君王制度徹底廢除。

最後，他也是第一個被奴隸倒戈推翻的君主，執政後期的暴戾恣睢，荒淫無度，直接導致了矛盾的激化。

不是暴君，跟秦始皇一樣，周朝滅亡商，肯定要找個名正言順的藉口，就說是商紂王殘暴統治之類的話，歷史嘛你得能辨別出個所以然。

那個出土的竹書紀年記載的歷史就跟正史記載的截然相反，比如上古沒有所謂的禪讓，是堯要治舜於死地，舜逃跑，然後積蓄力量回來把堯打敗，自己當帝王，雖然竹書紀年的記載是否可靠，但是我認為這樣的歷史更符合人性，符合自然的優勝劣汰的規律，

所以我們讀歷史的過程中，不能全信，文獻記載是一方面，出土文物也是很重要的，最後我們再把這個歷史事件放入大的自然發展規律中，看看是否符合就能破解歷史的真面目了。

我的答案：是。殘義損善是紂。

分析：1.商紂王剛愎自用、拒絕勸諫導致亡國。

2.商紂王愛喝酒，放蕩不羈，寵愛女人，寵愛蘇妲己導致亡國。

3.商紂王加重賦稅，造酒池肉林，導致亡國。

4.商紂王做炮烙、蠆盆之刑、剖婦觀胎，把姜後推下摘星樓，把姜恆楚剁成肉醬，囚禁姬昌，導致亡國。

5.商紂王不聽微子勸諫，囚禁箕子，用小人管理國家，挖比干看是否有七孔玲瓏心，導致亡國。

我認為商紂王確實是暴君，兵敗牧野，導致了商朝的滅亡！