有兩個明顯可見的中心論點：①想要成功就得有實力，，有力量；②再強大的人也有弱點，只要攻他弱點，，他再強大也會失敗
事例你自己想吧，，下面的是我找的，，有點不靠譜哈，，請原諒
古希臘神話中有一個著名的段落，叫做“安泰之死”。安泰是個英雄，是地神之子。無論多麼殘酷的戰鬥，只要他不離開地面，不離開大地母親的懷抱，他就會有源源不竭的力量，這是安泰的制勝法寶，同時也成為他的滅頂罩門。終於，另一位神郝拉克勒斯抓住這一弱點，當安泰忘乎所以時，將他扼死在空中。
從“安泰之死”中，我們或許會得到很多啟示。單就記者工作而言，故事告訴我們，無論何時何地，我們肩上的攝像機，手中的筆都要“貼近生活、貼近群眾、貼近實際”。去發現生活真諦，懷著平常之心發現尋常之事，於小見大，於平凡見不凡。如果脫離了生活和實際，遊離於群眾之外或之上，我們的一切努力都會成為牆頭蘆葦，空中樓閣，無源之水，無根之木。
追求傳播效果的最大化，根本點在於記者必須首先學會客觀真實地反映、表現和詮釋生活。我們須抱定敬畏的心態，向生活學習。毛澤東主席在延安文藝座談會上的講話中，把生活比作文藝的“源”，把前人的經驗比作“流”，他告誡我們，生活才是文藝創作的“取之不盡、用之不竭的唯一源泉”。 天津作家肖克凡也說，一個作家的雙腳必須站在大地上，因為大地代表著不可迴避的生活。這也就要求做好記者必須從寧靜博大、火熱深邃、活潑生動的生活和實際汲取營養，點燃靈感。
有了生活之源，就要有生活之悟。記者“記錄者、見證者、瞭望者”的角色定位，註定了他們必須作為實踐者和先行者去體驗、去投入、去研究、去總結。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，對生活的態度要求記者善待已知，踐行為先； “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，看生活的角度要求記者全域性在胸，審慎獨到；“涉淺水者得魚蝦，入深水者得蛟龍”，入生活的深度要求記者善於挖掘，敢於突破。記者的創作靈感更多源自於實際，根植於群眾，它應該是一種生動的體察，厚重的積累和對本源的尊崇。就像“臺上一分鐘”的演員，須花“臺下十年功”；就像躬耕書齋的作家，下筆如有神的前提是讀萬卷書行萬里路；就像深藏於窖的美酒，須經歷選、煮、蒸、兌諸多工序，才會有香飄十里的佳釀。生活給記者的回報，是讓我們思想豐滿，腳步迅捷，眼睛傳神，笑容燦爛。
有兩個明顯可見的中心論點：①想要成功就得有實力，，有力量；②再強大的人也有弱點，只要攻他弱點，，他再強大也會失敗
事例你自己想吧，，下面的是我找的，，有點不靠譜哈，，請原諒
古希臘神話中有一個著名的段落，叫做“安泰之死”。安泰是個英雄，是地神之子。無論多麼殘酷的戰鬥，只要他不離開地面，不離開大地母親的懷抱，他就會有源源不竭的力量，這是安泰的制勝法寶，同時也成為他的滅頂罩門。終於，另一位神郝拉克勒斯抓住這一弱點，當安泰忘乎所以時，將他扼死在空中。
從“安泰之死”中，我們或許會得到很多啟示。單就記者工作而言，故事告訴我們，無論何時何地，我們肩上的攝像機，手中的筆都要“貼近生活、貼近群眾、貼近實際”。去發現生活真諦，懷著平常之心發現尋常之事，於小見大，於平凡見不凡。如果脫離了生活和實際，遊離於群眾之外或之上，我們的一切努力都會成為牆頭蘆葦，空中樓閣，無源之水，無根之木。
追求傳播效果的最大化，根本點在於記者必須首先學會客觀真實地反映、表現和詮釋生活。我們須抱定敬畏的心態，向生活學習。毛澤東主席在延安文藝座談會上的講話中，把生活比作文藝的“源”，把前人的經驗比作“流”，他告誡我們，生活才是文藝創作的“取之不盡、用之不竭的唯一源泉”。 天津作家肖克凡也說，一個作家的雙腳必須站在大地上，因為大地代表著不可迴避的生活。這也就要求做好記者必須從寧靜博大、火熱深邃、活潑生動的生活和實際汲取營養，點燃靈感。
有了生活之源，就要有生活之悟。記者“記錄者、見證者、瞭望者”的角色定位，註定了他們必須作為實踐者和先行者去體驗、去投入、去研究、去總結。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，對生活的態度要求記者善待已知，踐行為先； “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，看生活的角度要求記者全域性在胸，審慎獨到；“涉淺水者得魚蝦，入深水者得蛟龍”，入生活的深度要求記者善於挖掘，敢於突破。記者的創作靈感更多源自於實際，根植於群眾，它應該是一種生動的體察，厚重的積累和對本源的尊崇。就像“臺上一分鐘”的演員，須花“臺下十年功”；就像躬耕書齋的作家，下筆如有神的前提是讀萬卷書行萬里路；就像深藏於窖的美酒，須經歷選、煮、蒸、兌諸多工序，才會有香飄十里的佳釀。生活給記者的回報，是讓我們思想豐滿，腳步迅捷，眼睛傳神，笑容燦爛。