健康、長壽是所有人類的美好願望，皇帝作為一個高危職業，面對各種權利鬥爭、刺殺襲擊，自然更加渴望長壽。從秦始皇入海求仙，唐太宗服食“長生不老藥”，到明世宗深宮煉丹，為了長生不老的迷夢，帝王們可謂是用盡心機，但由於種種原因，古代皇帝的平均壽命比常人還是要短許多。當然這其中也不乏一些長壽的皇帝，他們透過各種不同的養生之道，得以頤享天年。
飲食起居
《黃帝內經》有云：“飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而終其天年。”這一點上，做的最好的皇帝應當是活了六十八歲的康熙。據《清史稿》載，康熙自12歲起，多次前往南苑“較射行圍”，晚年也未停止，直到逝世前幾個月，還在熱河圍場射獵，身體素質之良好，可以想見。
圖／戎裝康熙
康熙終年六十八歲，他主張“恆勞而知逸”、“節飲食，填起居”，認為“凡人飲食之類，當各將宜於身者，所好之物不可復食……飲食應清淡，每兼菜蔬，食則少病，於身體有益”。值得一提是，康熙一反前人，反對煉丹修仙之術，他在《聖祖仁皇帝聖訓》中說“凡世上之術士，俱欺狂人而已耳。神仙豈降人世哉？”。這些觀點即使是從現代醫學來看，也是科學的。
圖／劉曉慶版武則天
精神修養
武則天享年83歲，作為中國古代唯一的女皇帝，她的養生之道正如莊子所說，“無視無聽，搶神以靜，行將自正”。武氏在位時，駱賓王曾上呈《討武曌檄》，開篇即言：“性非和順，地實寒微”，又說∶“豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母”，言辭激烈，其中多有不實之處，然而武則天看過後卻毫不介懷，反而誇讚駱賓王文采優美，認為如此人才不被起用，是“宰相之過也”。這種寬宏的心態也許與武則天早年在感業寺的經歷，或者她長壽的母親相氏有關。
《新唐書》記載，武則天晚年時“雖春秋高，善自塗澤，雖左右不悟其衰”，這種“保養”的態度對於長壽也是有益的。
圖／宋太祖畫像
懂醫知藥
有宋一朝，皇帝都很重視醫學，有的還親自學習。宋太宗和宋太祖就是兩個典型代表，史載“太宗在藩邸，暇日多留意醫術，藏名方千餘首，皆嘗有驗者”，他即位以後就下詔命翰林醫官編撰《太平聖惠方》，在全國發行。而宋太祖甚至還通曉艾灸之法，《宋書》中說“太宗嘗病極，帝（太祖）往視之，親為灼艾”。宋朝皇帝的平均壽命達到48歲，在古代已算高齡，與皇帝對醫學的重視程度是分不開關係的。
參考文獻：
卞晨：《中國古代養生談略》
楊世忠：《長壽的皇帝如何養生》
健康、長壽是所有人類的美好願望，皇帝作為一個高危職業，面對各種權利鬥爭、刺殺襲擊，自然更加渴望長壽。從秦始皇入海求仙，唐太宗服食“長生不老藥”，到明世宗深宮煉丹，為了長生不老的迷夢，帝王們可謂是用盡心機，但由於種種原因，古代皇帝的平均壽命比常人還是要短許多。當然這其中也不乏一些長壽的皇帝，他們透過各種不同的養生之道，得以頤享天年。
飲食起居
《黃帝內經》有云：“飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而終其天年。”這一點上，做的最好的皇帝應當是活了六十八歲的康熙。據《清史稿》載，康熙自12歲起，多次前往南苑“較射行圍”，晚年也未停止，直到逝世前幾個月，還在熱河圍場射獵，身體素質之良好，可以想見。
圖／戎裝康熙
康熙終年六十八歲，他主張“恆勞而知逸”、“節飲食，填起居”，認為“凡人飲食之類，當各將宜於身者，所好之物不可復食……飲食應清淡，每兼菜蔬，食則少病，於身體有益”。值得一提是，康熙一反前人，反對煉丹修仙之術，他在《聖祖仁皇帝聖訓》中說“凡世上之術士，俱欺狂人而已耳。神仙豈降人世哉？”。這些觀點即使是從現代醫學來看，也是科學的。
圖／劉曉慶版武則天
精神修養
武則天享年83歲，作為中國古代唯一的女皇帝，她的養生之道正如莊子所說，“無視無聽，搶神以靜，行將自正”。武氏在位時，駱賓王曾上呈《討武曌檄》，開篇即言：“性非和順，地實寒微”，又說∶“豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母”，言辭激烈，其中多有不實之處，然而武則天看過後卻毫不介懷，反而誇讚駱賓王文采優美，認為如此人才不被起用，是“宰相之過也”。這種寬宏的心態也許與武則天早年在感業寺的經歷，或者她長壽的母親相氏有關。
《新唐書》記載，武則天晚年時“雖春秋高，善自塗澤，雖左右不悟其衰”，這種“保養”的態度對於長壽也是有益的。
圖／宋太祖畫像
懂醫知藥
有宋一朝，皇帝都很重視醫學，有的還親自學習。宋太宗和宋太祖就是兩個典型代表，史載“太宗在藩邸，暇日多留意醫術，藏名方千餘首，皆嘗有驗者”，他即位以後就下詔命翰林醫官編撰《太平聖惠方》，在全國發行。而宋太祖甚至還通曉艾灸之法，《宋書》中說“太宗嘗病極，帝（太祖）往視之，親為灼艾”。宋朝皇帝的平均壽命達到48歲，在古代已算高齡，與皇帝對醫學的重視程度是分不開關係的。
參考文獻：
卞晨：《中國古代養生談略》
楊世忠：《長壽的皇帝如何養生》