“方生方死 ，方死方生； 方可方不可， 方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以！只承認絕對運動、否定相對靜止！這個是相對主義詭辯論的觀點。
“方生方死 ，方死方生； 方可方不可， 方不可方可”所涉及的相對主義詭辯論的解釋如下：
（1）相對主義和詭辯論是不同的概念，但都是誇大絕對運動而否定相對靜止。誇大絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩種極端的理解。 所謂相對靜止就是指沒有發生某一特定形式的運動，靜止是有條件的，暫時的，因而是相對的。相對靜止是運動的特殊形式和量度，是物質分化的前提和條件，正是由於事物在運動中存在著靜止這一方面，才能形成無限多樣、性質各異的事物，把運動和靜止割裂開來，誇大絕對運動而否定相對靜止，就會導致相對主義和詭辯論。
（2）相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和認識內容的客觀性的思維方式。其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式，否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡，否認它們的區別和對立，抹殺它們之間的界限。
（3）詭辯論：指運用不正確的論據進行隨意的主觀推斷的一種哲學思維方法，是主觀主義、形而上學、相對主義的表現之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。詭辯論的哲學根源是相對主義。
“方生方死 ，方死方生； 方可方不可， 方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以！只承認絕對運動、否定相對靜止！這個是相對主義詭辯論的觀點。
“方生方死 ，方死方生； 方可方不可， 方不可方可”所涉及的相對主義詭辯論的解釋如下：
（1）相對主義和詭辯論是不同的概念，但都是誇大絕對運動而否定相對靜止。誇大絕對運動和否認相對靜止是對運動的兩種極端的理解。 所謂相對靜止就是指沒有發生某一特定形式的運動，靜止是有條件的，暫時的，因而是相對的。相對靜止是運動的特殊形式和量度，是物質分化的前提和條件，正是由於事物在運動中存在著靜止這一方面，才能形成無限多樣、性質各異的事物，把運動和靜止割裂開來，誇大絕對運動而否定相對靜止，就會導致相對主義和詭辯論。
（2）相對主義：割裂相對與絕對的辯證關係，否認事物本身及人們對事物認識的穩定性和認識內容的客觀性的思維方式。其特徵是片面強調現實的變動性和不穩定性；誇大認識的主觀形式，否認客觀真理；只看到事物和認識中矛盾雙方的轉化和相互過渡，否認它們的區別和對立，抹殺它們之間的界限。
（3）詭辯論：指運用不正確的論據進行隨意的主觀推斷的一種哲學思維方法，是主觀主義、形而上學、相對主義的表現之一。中國古代的惠施、公孫龍和古希臘的克拉底魯都是詭辯論的著名代表。詭辯論的哲學根源是相對主義。