我們讚賞許多美德：勇毅、勤奮、坦誠、謙遜。閃爍這種種美德光輝的行為都不止一次讓我們的青春熱血沸騰。但若靜心思忖，“最讚賞同學什麼品質”？我們的確會工工整整地寫上“樂於助人”四個大字。
是啊，當我們還在媽媽懷抱的時候，就諳熟了司馬光砸開水缸救助同伴的故事。我們羨慕那位古代少年的機智，更讚美他助人的美德。這之後，從金庸筆下“路見不平，拔刀相助”的胡斐大俠，到《悲慘世界》裡悲天憫人的米里哀主教，都薰陶著我們純真的心靈。這其中，最強烈感召我們的當然還是平凡而偉大的雷鋒：“哦，必須把趕路的大嫂護送到家，現在是夜深、雨大、路遠、泥濘！”《雷鋒之歌》的節奏敲擊著我們成長的步點。我們形成了一種理性的信念：“助人為樂”是人類文明綻放出的燦爛花朵，“助人為樂”是人類社會不可或缺的基石。
不是嗎？當攀登香爐峰的“第二臺階”時，你多麼需要同學有力的手拉上一把；當雨夜淋在汽車站時，你多麼渴望與同學共撐一柄小小的花傘；當幾何圖形已被塗抹成凌亂的“蜘蛛網”時，你多麼企盼同學輕輕擦掉紛亂的筆道，再準確畫上一條清晰的輔助線。正是無數的生活經驗，將“樂於助人”推上了我們心中美德的第一位。
但是，面對“別人碰上麻煩事”的提問，不少青少年卻拋棄了“樂於助人”，而選擇了“悄悄走開”。是的，在生活實際的答卷上也有許多同樣的選擇。我曾看到，一個路人滑倒在寒風冰雪裡，放學的同學們笑得前仰後合卻無一人上前攙扶，我還讀到過很多很多這樣的生活例項，但給我只是一個感覺——可悲！為什麼我們的知與行如此背離？今天，面對反差巨大的兩份調查，我不禁再次深思：為什麼我們最讚賞的品質，在需要自己身體力行時，卻縮進了明哲保身的硬殼，如寒風冰雪，沒有半點青春的熱度？
是的，可是你也曾滑倒在地領受過他人的嘲謔；任何冷漠總可以找到堂皇的理由。但這些理由的本質卻是卑劣。因為，人類文明的燦爛花朵就從這裡凋敗，人類社會的基石就從這裡銷蝕。
同學們，種種美德點燃著我們青春的熱血，從司馬光到雷鋒的榜樣也應是我們選擇的準繩。人類文明將在我們手中發揚光大，讓我們把“樂於助人”四個大字莊嚴地寫進自己人生的答卷。
我們讚賞許多美德：勇毅、勤奮、坦誠、謙遜。閃爍這種種美德光輝的行為都不止一次讓我們的青春熱血沸騰。但若靜心思忖，“最讚賞同學什麼品質”？我們的確會工工整整地寫上“樂於助人”四個大字。
是啊，當我們還在媽媽懷抱的時候，就諳熟了司馬光砸開水缸救助同伴的故事。我們羨慕那位古代少年的機智，更讚美他助人的美德。這之後，從金庸筆下“路見不平，拔刀相助”的胡斐大俠，到《悲慘世界》裡悲天憫人的米里哀主教，都薰陶著我們純真的心靈。這其中，最強烈感召我們的當然還是平凡而偉大的雷鋒：“哦，必須把趕路的大嫂護送到家，現在是夜深、雨大、路遠、泥濘！”《雷鋒之歌》的節奏敲擊著我們成長的步點。我們形成了一種理性的信念：“助人為樂”是人類文明綻放出的燦爛花朵，“助人為樂”是人類社會不可或缺的基石。
不是嗎？當攀登香爐峰的“第二臺階”時，你多麼需要同學有力的手拉上一把；當雨夜淋在汽車站時，你多麼渴望與同學共撐一柄小小的花傘；當幾何圖形已被塗抹成凌亂的“蜘蛛網”時，你多麼企盼同學輕輕擦掉紛亂的筆道，再準確畫上一條清晰的輔助線。正是無數的生活經驗，將“樂於助人”推上了我們心中美德的第一位。
但是，面對“別人碰上麻煩事”的提問，不少青少年卻拋棄了“樂於助人”，而選擇了“悄悄走開”。是的，在生活實際的答卷上也有許多同樣的選擇。我曾看到，一個路人滑倒在寒風冰雪裡，放學的同學們笑得前仰後合卻無一人上前攙扶，我還讀到過很多很多這樣的生活例項，但給我只是一個感覺——可悲！為什麼我們的知與行如此背離？今天，面對反差巨大的兩份調查，我不禁再次深思：為什麼我們最讚賞的品質，在需要自己身體力行時，卻縮進了明哲保身的硬殼，如寒風冰雪，沒有半點青春的熱度？
是的，可是你也曾滑倒在地領受過他人的嘲謔；任何冷漠總可以找到堂皇的理由。但這些理由的本質卻是卑劣。因為，人類文明的燦爛花朵就從這裡凋敗，人類社會的基石就從這裡銷蝕。
同學們，種種美德點燃著我們青春的熱血，從司馬光到雷鋒的榜樣也應是我們選擇的準繩。人類文明將在我們手中發揚光大，讓我們把“樂於助人”四個大字莊嚴地寫進自己人生的答卷。