當時有三個比較成氣候的人！一個是曹操！但是他一是名不正言不順！他是挾天子以令諸侯的梟雄！二是他的謀士太多！以至於不可能讓他言聽計從！所以他不選擇曹操！ 另外一個是孫權！孫權本人也是一表人才！文武兼備！並且還有他的妹夫：周瑜！也是赫赫有名的戰將！諸葛亮擔心自己過去走不盡他們的中心！所以 另外一個就是劉備了！劉備當時是剛剛起步！一切還等待開始！他現在跟隨劉備，無異於是開國般的功臣！並且也可以讓劉備對自己言聽計從！！所以他選擇了對於自己來說，發揮餘地最大的劉備！至於說到三顧茅廬！我認為它是在考驗自己未來的東家！以我淺見，諸葛亮的選擇是正確的，買毛病。

第一、劉備是漢室宗親，更以仁德寬厚而聞名於世。諸葛亮有意跟隨劉備，匡扶漢室。然俗話說得好，"耳聽為虛，眼見為實"。在那個資訊傳遞封閉的時代，諸葛亮心中的劉備更多是其主觀臆想出來的。面對如此重大的人生抉擇，諸葛亮不得不考驗一下劉備，再做選擇。

第二、古代人都比較重禮節，就是普通的謀士都需要別人幾次相請，方肯跟隨。因為這樣才能體現自己的價值。在那時流傳一句話："臥龍，鳳雛得之一，可得天下。"諸葛亮前兩次不見也有體現自己不是怎麼好請的，讓劉備更加重視自己。

綜上所述，我認為諸葛亮前兩次不見劉備是故意的，就是為了考驗他和讓他更加重視自己。

首先，孔明是在考驗劉備的胸懷和心誠，到底是真請他還是象徵性的拜訪，這是孔明必須弄清楚的，他不能把他的身家性命和前程寄託在一個胸無大志目光短淺氣量狹窄之人。試探和考察並重。其次，孔明有意要抬高身價，才能待價而沽，才能講條件提要求。還有孔明清楚一而再，再而三的道理。

試一試劉備是否是真心求賢的，如果是真的話劉備自然會再來，同時諸葛亮需要的是一個賢明、慧眼識英雄、沉得住氣的主子。

當時的局勢，劉備最弱 東吳其次 曹操最強。所以他更要謹慎選擇出那個陣營更有利於自己發展。歷史證明諸葛亮是有野心的！所以他要選擇一個自己能控制的住的陣營，劉備是最好人選！

劉備三顧茅廬，諸葛亮兩次避而不見的原因，一：因為天數難違，不想出山。二：親自去外地考察，劉備是否明主。三：做好出山的準備工作。當時有三個比較成氣候的人！一個是曹操！但是他一是名不正言不順！他是挾天子以令諸侯的梟雄！二是他的謀士太多！以至於不可能讓他言聽計從！所以他不選擇曹操！

另外一個是孫權！孫權本人也是一表人才！文武兼備！並且還有他的妹夫：周瑜！也是赫赫有名的戰將！諸葛亮擔心自己過去走不盡他們的中心！所以

另外一個就是劉備了！劉備當時是剛剛起步！一切還等待開始！他現在走到，無異於是開國般的功臣！並且也可以讓劉備對自己服服帖帖！言聽計從！所以他選擇了對於自己來說，發揮餘地最大的劉備！至於說到三顧茅廬！我認為它是在考驗自己未來的東家！

因為孔明要試一下劉備有沒有誠意？孔明知道一個人有沒有本事要看他做事的能力？要出山總有讓孔明瞭解劉備的能力，果不其然，劉備真心誠意打動了孔明，孔明其時知道劉備沒能統一三國，劉備，如果沒有一句話上茅廬100次也感動不了孔明，他說孔明先生為了天下蒼生，這句話感動了孔明，孔明為了天下蒼生，才出茅廬，並不是因為劉備的三顧茅廬而出的，但是後來因為關羽被殺，為了兄弟個人的私事進攻東吳，落了個火燒連營700裡，不然三國的歷史就改寫了。

回答這個問題前，我們有必要先讀一讀羅貫中的五言絕句《大夢誰先覺》

          大夢誰先覺，平生我只知。

          草堂春睡足，窗外日遲遲。

按羅貫中的說法，其實諸葛亮早就期盼劉備來請他出山，而且還嫌他來晚了。那麼為什麼前兩次又避而不見呢，原因有兩個，一是有學問的人都會比較傲慢，架子大。招手即來，有失身份，同時來的太容易劉備也不會太重視；二是諸葛亮對劉備也在進行考察，他是不是正真傳說中的禮賢下士，求賢若渴的梟雄，同時對劉備的誠意也要進行考量。因此，才有了劉備三顧茅廬的故事和杜甫＂三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心‘’的著名詩篇傳頌至今。

根據《三國志》記載：“凡三往，乃見”，《出師表》雲“三顧臣於草廬之中”，似乎並沒有說是去了三次見到一次！怎麼理解？究竟是去了三次見了三次，還是去了多次見了多次？反正沒說是去了三次只見到一次。

“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”，杜工部也沒說去了三次只見到一次；根據“一而再再而三”的解釋應該是沒有具體次數，而是多次不間斷的去，極有可能是每一次都見到了！“諮臣以當世之事”，什麼都問了，什麼都談及了……

試想，劉備在荊州至少是呆了6年，諸葛亮是劉表的連襟的女婿，又有徐庶的推薦，劉備用人心切，諸葛也想盡快成為管仲、樂毅，豈不是一拍即合？！“三顧頻繁天下計”就應該是成立的！

因此，劉備三顧茅廬，諸葛故意躲開前兩次，是不合乎邏輯的！第三次是被迫就是笑話了。

1.因為劉備是蜀國的國君，大度應是每位國軍都應該有的品質，若劉備沒有大度，何談兼併天下，

2.突出諸葛亮的影響因為第二次去時碰見了諸葛亮的朋友，都是君子雅士，讓劉備對諸葛亮更加尊敬，並且對諸葛亮的神祕身份更加充滿期待。

3.還有一種猜想，諸葛亮可能真不在，這只是我的一種猜想。

4.諸葛亮住的是茅廬，而劉備也是宮殿，看看諸葛亮是不是禮賢下士，以免助紂為虐。

5.第一次可能是試探劉備，第二次估計看到了關羽和張飛的勸說，看看劉備是不是為所動搖，和劉備意志的堅定程度，最後再深思熟慮下出了山。

僅此猜想。

個人淺見，從兩方面分析

（1）於劉備而言，與關羽，張飛桃園三結義創業以來，屢敗屢戰，鬱郁不得志，思賢若渴。此人善於學習總結，深知欲成就霸業，必有高人相輔，師周王請姜子牙方可。更兼前有名士徐庶推薦得一人，天下可定，心意己決，必潛心誠意，一而再，再而三顧茅舍，不達目的，必不罷休，此為諸葛亮兩次不見劉備打下了伏筆。

（2）於諸葛亮而言，兩次不見，第一:諸葛亮想考驗一下劉備對自己的重視程度，如果老闆不重視人才，良禽絕不擇此木而居，居了也英雄無用武之地。第二:考驗劉備的誠意有幾斤幾兩，如無再三請顧，誠意不夠，以後一起也定三心兩意，難與成事，不可與之謀。第三:諸葛亮未出關中，早已洞悉先機，先知先覺，三分天下，說明正在相機而動，等待與確認良主心志，因此兩次不見，情理之中。

劉備三顧茅廬，才把諸葛亮請出山，諸葛亮真的只是在考驗劉備？

如《三國志》及《三國演義》所述，諸葛亮出山時，曹操已先後滅掉呂布、袁術、袁紹等，“擁百萬之眾，挾天子以令諸侯”，“不可與爭鋒”。實際上當時的天下已成為“一霸數雄”：“一霸”自然是已完全佔據中原要地、並控制了朝廷的曹操，數雄有實力較為強大、“據有江東，已歷三世，國險而民附”的孫權，“孤窮走天下、獨居新野愁民厄”的劉備，荊州劉表、益州劉璋、涼州馬騰和漢中張魯。

《三國演義》第三十八回諸葛亮“三分天下”時，對劉表的點評是擁有“北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀”的“用武之地”但卻“不能守”，對劉璋的點評是“闇弱”、佔據“沃野千里，天府之國”的“險塞”益州、“民殷國富，而不知存恤”，從這些貶損的言談中不難看出，諸葛亮斷不會瞧得起他們。而對於偏居涼州的馬騰和具有一定宗教性質的漢中張魯，諸葛亮在“三分天下”論及“自董卓造逆以來，天下豪傑並起”時根本就沒有提到，可以看出二者更難人其法眼。而對於曹操和孫權則給了較高的評價，認為曹操在北方佔天時，孫權在南方佔地利，都具備了成就霸業的一定基礎，顯然也具備了讓諸葛亮成為新一代“管仲、樂毅”的可能性，是諸葛亮心目中無可爭議的出山相助的理想候選人。

先假設諸葛亮出山相助曹操。這又有兩種可能，一是曹操基本上不重用他。這種情況出現的可能性極大，畢竟曹及夏侯兩家(曹操實為夏侯家之後)葉繁枝茂、人才鼎盛，如夏侯悼、夏侯淵、曹仁、曹洪等，雖多為武將，但其地位卻遠在其他人之上。舉個簡單例子，曹操也如劉備般委任五虎將，委任的是張遼、張鄰、徐晃、樂進、于禁，曹氏與夏侯氏無一人人選。

這並不是說其族人無人夠格，而是一來無需用此招拉攏，二來更主要的是他們地位本就在其他人之上，果真任命為“五虎將”，實際上並不能起到褒獎的作用，反而會讓他們有受了侮辱的感覺。再者曹操屬下的文官如荀或、荀攸、賈詡、程昱、劉曄、鍾繇、陳群等人(郭嘉其時已死)均為濟世之奇才，追隨曹操時日已久，且均立下過大小功勞，諸葛亮如希望像在劉備那裡一舉居於他們之上絕無可能，甚至連得到表現機會的希望都會相當渺茫，更別說立下曠世奇功了。

更何況如果當時諸葛亮追隨了曹操，劉備無諸葛亮相助，恐個白會被就此滅掉;而孫權在周瑜的指揮下即使勝了赤壁之戰，在曹操無須分心他顧的情況下，恐怕也難支援許久，天下一統指日可待，諸葛亮實難得到成為“管仲、樂毅”的機會。二是曹操也如劉備般重用諸葛亮。倘若真是如此，那恐咱曹操就不會出現赤壁之敗了，而南方很有可能就此被征服，天下迅速歸人曹操之手。在這種情況下，諸葛亮的抱負恐難得到充分的施展。而作為一名忠誠度未經充分考驗但能力超群的“新兵”，被“卸磨殺驢”的可能性倒是更大，更不要說成為“管仲、樂毅”了。如此看來，諸葛亮出山相助曹操的可能性是比較小的。

再討論諸葛亮輔佐孫權的可能性。據《三國志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮在“三分天下”時稱“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用”，這種評價是比較高的，說明在諸葛亮看來，孫權既得民心，又能拉攏和善用人才。因諸葛亮兄長諸葛瑾在東吳效力，諸葛亮對孫權的評價應會全面客觀，事實也確實如此，如《三國演義》第三十八回所述，“孫權自孫策死後，據住江東，承父兄基業，廣納賢士，開賓館於吳會，命顧雍、張絨延接四方賓客。連年以來，你我相薦。……文武諸人，共相輔佐，由此江東稱得人之盛。”而周瑜則更是孫權敢於使用人才的典範，24歲已得“周郎”美稱的周瑜在孫策去世、孫權接權時年僅26歲，便與張昭“共掌眾事”。這對於年少周瑜6歲的諸葛亮來說，會有相當大的正面影響。而且孫權用人向來敢於委以重任，知人善用、用人不疑，對前後四任大都督周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜的使用莫不如此，這種做法甚合諸葛亮的心意。而此時孫權在與曹操的實力對比中不佔任何上風，而扶持相對弱者最終打敗強者似更能體現其價值。葛亮選擇投靠孫權的唯一障礙便是周瑜，周瑜的才幹與其相差不多，且與孫權之兄孫策均為橋太公(又為喬太公)之婿，並已居高位，諸葛亮如選擇在周瑜仍在時出山則必會居其下，而難以發揮管仲般的作用。那麼諸葛亮如果選擇投靠孫權，則必會在周瑜去世之後。雖然二人年紀相差不大，但因周瑜氣量狹窄，世人皆認為其陽壽不會很長，這種等待或許不用太久。從以上分析可以大膽猜測，諸葛亮出山相助的首選物件應是孫權，他等待的只是時機而已。但就在諸葛亮耐心等待出山時機的節骨眼上，劉備出現了，諸葛亮的命運發生了巨大的變化，並最終選擇了劉備。屢戰屢敗的劉備經過司馬徽、徐庶的數次推薦，三顧茅廬誠邀諸葛亮出山，並充分發揮自己的強項(“淚沾袍袖，衣襟盡溼”)，“孔明見其意甚誠”，方表態“願效犬馬之勞”，並送—亡極有可能準備送給孫權的大禮——奪取荊、益二州的計策。

在這一方面，諸葛亮提前做好了功課，在他的設想中乘曹、孫爭鬥之際奪取荊、益二州並非難事。三是劉備定能給他提供盡其能的平臺。當時的劉備，手下武有關羽、張飛、趙雲等猛將，文有孫乾、糜竺、簡雍等“白面書生”。但如“水鏡先生”司馬徽所言，孫、糜、簡等輩“非經綸濟世之才”，關、張、趙“皆萬人敵，惜無善用之人”，諸葛亮恰好能夠填補這一空缺，而劉備也心甘情願讓他擔任僅位居其下的軍師一職，這就給諸葛亮提供了一個施展抱負的舞臺。對於為何最終追隨了劉備，諸葛亮在臨走前對其弟諸葛均的囑咐中可以看出端倪：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。”“三顧之恩”自然發揮了極大的作用，但以上幾點考慮也不容忽視。

劉備三顧茅廬，諸葛亮兩次避而不見的原因，一：因為天數難違，不想出山。

二：親自去外地考察，劉備是否明主。

三：做好出山的準備工作。

三顧茅廬的故事早已家喻戶曉，為了求賢，劉備親自去諸葛亮隱居的小山村登門拜訪，但前兩次都撲了個空，“凡三往，乃見”。

看來諸葛亮經常喜歡外出，這似乎又與諸葛亮的性情和追求有些矛盾，正是因為不願意住在繁華的襄陽城裡，諸葛亮才來到了山村居住，為何又總是頻頻外出呢?

有人說，這是諸葛亮故意考驗劉備，看看劉備是否有足夠的誠意，這樣想就把諸葛亮的格局縮小了，他不是那樣的心機男。

有人說，或許諸葛亮未必喜歡清靜，也許是襄陽城裡房價太高，因為買不起房，他才到山村裡自建了個茅草屋居住的呢!

那是不瞭解諸葛亮的顯赫家世，當時荊州有“七大家族”，分別是蒯氏、蔡氏、龐氏、黃氏、馬氏、習氏、楊氏，相當於富豪榜上的前7名，個個身家億萬，諸葛亮幾乎與他們都有非親即友的關係。

諸葛亮可以和弟弟依附兩位姐姐生活，以兩位姐夫隨便哪一家的實力，他們的生活肯定都不會差。除此之外，諸葛亮岳母姓蔡，她的姐姐就是劉表的妻子蔡氏，劉表是諸葛亮的姨夫，諸葛亮也可以利用這層關係到劉備那裡謀一份職。

但諸葛亮沒有這樣做，他只想靜下心來學習。襄陽城南有一所學業堂，據考證其遺址在今襄陽南湖賓館一帶，在當時這裡北靠城牆，南面是西南諸峰，山、水、城相圍繞，是一個讀書的好去處，諸葛亮初隨叔父諸葛玄來到襄陽時，便在學業堂讀書。

叔父去世後，諸葛亮既沒有隨姐姐去過榮華富貴的生活，也沒有到劉表手下謀一份差事，他決定從襄陽城搬出去，另尋一處住所，繼續潛心學習和積累。

諸葛亮心中的這個地方，應該是一處幽靜的所在，山清水秀，不被外人打擾，以便於讀書學習，最好還有田地可以耕種，以便在讀書之餘參加勞動，既自食其力，又鍛鍊身體和心智。

三顧茅廬是演義裡面的故事，之所以有這段插曲，是因為三國演義始終是以劉備的蜀漢集團為正統，諸葛亮為核心，一可以突出劉備求賢若渴，禮遇人才的性格，不愧為一代明君；二可以增添諸葛亮的傳奇色彩，烘托人物的神祕感。至於諸葛亮前兩次避而不見的原因，我們可以從書中的細節來進行推敲。

欲揚先抑，增加出山的難度。大家都知道，輕易得來的東西人們不會太過於重視，曹操帳下謀士無數，但真正倚重的無非是荀彧，郭嘉幾個，大事上根本不會重視其它人的意見，否則就沒有赤壁之敗了。劉備前兩次拜訪諸葛亮雖然沒有見到本人，但在路上和客店中都遇到了孔明的親朋好友，各個談吐不俗，讓劉備驚歎，甚至直接相邀想收歸帳下。那些人的回答也基本都一致：孔明之才如星空浩海，吾不才，遠不及矣。這就更讓劉備打定主意，無論拜訪多少次，一定要獲得諸葛亮的輔佐。

考驗劉備的誠意和品德。在劉備之前，曹操也聽聞了諸葛亮的才學，想要招至麾下，但並沒有親自前往，只是差人送禮來請。吃了閉門羹之後，此事便不了了之。徐庶走後，劉備麾下幾乎無謀士可用，勢單力薄。能打動諸葛亮的除了漢室血脈之外，只有誠意。再加上劉備素有仁義美名，諸葛亮無非就是想親自驗證下劉備的決心。

有難言之隱。根據演義裡面對諸葛亮能力的描述，通天文，曉地理，知人事，參玄機。不會不明白多年的群雄割據，中央王朝式微，漢室氣數已盡的道理。但隆中對的時候，諸葛亮還是告訴劉備可以匡扶漢室，還於舊都。此舉已是逆天而行，不可能成功。諸葛亮知道自己出山不是時機，但依舊被劉備的真誠感動。