縱橫家們很多都是布衣出身，像張儀，自幼家貧，在楚國昭陽府中當門客的時候因為貧窮，被懷疑盜竊昭陽的玉，差點被打死。然而卻能在一國的朝堂之上呼風喚雨，使盡陰謀詭計，令諸侯和朝臣都俯首帖耳。不得不說，他們是那個時代站在頂尖的人物。

戰國時期叱吒風雲的縱橫家們，為何秦朝滅亡之後就銷聲匿跡了？

但這群無所不能的傾危之士，在秦朝建立之後，彷彿就像消失了一般。秦朝存在的時間短，到了漢朝往後幾乎再也看不到他們活躍的身影了。這是為何呢？

原來，漢朝時已經是一個大一統的國家了。國家既然統一，便不再有戰事，既無戰事，自然也就不需要眾多活躍的外交人士去遊說與周旋，歷史上這一特定的人群便逐漸分散到了其它鄰域內。再者，漢武帝聽董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術，諸子百家的思想和學問不再成為主流，儒家成了天下盛行且唯一合法的經典。儒家尚“仁”，對於愛搞陰謀詭計的縱橫家們深為不恥。所以漸漸的，我們很難在看到縱橫家的身影了。

回答這個問題我覺得首先要明白，合縱，連橫的作用，國家統一，合縱合誰，連橫連誰都是問題，所以這些基礎沒有，何來縱橫呢

第1部分：倖進

1.亂世才出英豪。國家一統，海清河宴。升官發財一切都得按部就班，憑關係熬資歷。

2.戰國亂世的僅憑一篇文章，一張利口便能夠位極人臣，呼風喚雨的日子一去不復返了。

3.秦朝統一之前，那是百家爭鳴：儒家思想，法家思想，墨家思想，計然思想，縱橫思想，道家思想名家思想，百花齊放。各種思想都想在這亂世裡成為主流。

1.以蘇秦張儀為首的縱橫學派，講究的是合縱連橫。(這兩位人才都是鬼谷子的高徒)

2.合縱：用現在的話說就是全世界所有國家聯合起來，一起揍美國這個龐然大物。

連橫：用現在的話說就是美國拉攏英國法國等北約小弟，對抗其他剩餘國家。

合縱連橫，用我們老百姓的話說就是：挑撥離間。

3.蘇秦聯合韓趙魏楚燕齊六國，佩戴六國相印，大家共同出兵來揍秦國。

張儀佩戴秦國相印，輾轉六國，分化挑撥，瓦解6國聯盟。

4.這 兩位縱橫家的優秀代表，用現在的話講均沒有透過正規的考試，沒有正規的文憑。只是憑著一張利口，給君王畫下一個大餅，便位極人臣，呼風喚雨不可一世。

秦始皇統一六國之後，世上便只有一個國家，只有一個政府，只有一個聲音，如果誰還再能透過合縱連橫等方式出人頭地，那他就是亂臣賊子。

縱橫，指合縱、連橫。《韓非子》說：“縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。”用今天的話來說就是：合縱，幾個國家聯合起來共同對付一個強國；連橫，一個強國與敵對集團的一個或幾個結成一個或多個聯盟，以達到分化瓦解對方，各個擊破的目的。縱橫家，即是擅長此術的策辯之士。

縱橫家是中國歷史上一群特殊的外交家、政治家。《漢書·藝文志》將其列為“九流”之一。在當時諸侯割據，王權岌岌可危的時代，他們採用分化、利用、聯合等手段，以達到不戰而勝，或以較少的損失獲得最大的收益的目的。他們以布衣之身遊說諸侯，以三寸不爛之舌退百萬雄師，其超人的思維、智謀、策略達到了爐火純青的地步。

德國20世紀初的歷史哲學家斯賓格勒在其名著《西方的沒落》中，曾評價縱橫家之父鬼谷子熟練掌握了外交技巧，並且對歷史的可能性有著深刻洞察；而美國著名的外交家基辛格也對縱橫家的智慧讚歎不已。縱橫家的滔滔辯辭，在千年之後仍能激起異域的迴響，足見其魅力之久遠。

縱橫學說雖然在戰國時代是相當吃香的，像著名的蘇秦、張儀、公孫衍等人就靠“三寸不爛之舌”，縱橫捭闔，暗中操縱著列國之間的戰和。但自秦漢始社會大一統格局初現，失去了需求土壤的縱橫家，作為一個時代的現象集體退出了歷史的舞臺。雖然西漢初年劉邦奪取天下後開歷史倒車，分封了18個諸侯王，縱橫之術還有一定的市場。到景帝派周亞夫平定“七國之亂”後，這種被後人看做是“亂世之學”的貨色就與當時的社會背景格格不入了，直至漢武帝時期主父偃被處死，而且還被滅族，這個中國歷史上最後的縱橫家真正踐行了他“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！”的諾言。