謝邀。首先我覺得題主這問題存屬閒得蛋疼問的問題。人從來都是看向比自己先進和強大的人，很少去關注弱小的。非洲說實話太弱了，很少人關注，又有誰會去想做一個弱小國的酋長。但我可以想象下，酋長是一個部落或部群的首領，他當然擁有特權，凌駕於所有人之上。相當於一個皇帝，土皇帝。神權祭祀也為他服務。

華人當非洲“酋長”是什麼景象？近日在奈及利亞工作的中國小夥就被授封為“酋長”。在非洲，每個國家都有深厚的部落制歷史，“酋長”代表了部落中尊貴的地位和名號。來自中國的小夥孔濤在奈及利亞的建設工作中任勞任怨堪當棟樑，當地阿布賈吉瓦土皇為表感謝授予他“WAKILIN AYYUKA”酋長封號，意為工程領袖。有玩笑說在古代中國大概是“司空”，要能位列三公的確不得了。

“酋長”的權利到底有多大？就要從奈及利亞現行的政體制度分析。酋長源於部族制，尼日利亞歷史上從公元9世紀起就出現過酋長國。發展進入現代社會後，奈及利亞依舊存在著兩套並行的權力機構：一套現代國家的政府機關，從中央到地方由總統和省、市長等官員進行管理；另一套則依舊延承部族權力的秩序，也就是以“酋長”為中心的治理體制，酋長以勢力範圍和影響力劃分成3等，級別最高的被稱之為“土王(皇)”。

奈及利亞這個非洲國家，能勝任“酋長”的當地人及其稀少，作為一個外籍工作人員能獲得這份尊敬和榮譽，更是難上加難。隨著中國投資非洲建設的規模越來越大，在尼日利亞當工作生活的華人也漸漸增多，無時不刻彰顯了奈及利亞人民與華人民的互助友愛，中非友誼的深厚綿長。

從2010年赴奈及利亞工作至今9年間裡，孔濤和同事們一道，為奈及利亞修建鐵路、城鐵、學校，將貧窮落後的地區面貌煥然一新，把華人的友善、勤勞、奉獻的形象豎立在非洲大地。

土皇表示其管轄範圍內有大量參與工作的華人員，他們是實現奈及利亞鐵路建營一體化的開拓者，而孔濤正是這些人的傑出代表。9年的時間裡，土皇見證了孔濤從初出茅廬的畢業生成長為幹練成熟的專案經理，他將青春最美好的歲月留給了奈及利亞的土地和人民。雖然“酋長”只是名譽稱號，但足以顯示華人在幫助非洲人民發展過程中獲得了對方極大的信任與尊重 。　

　　“一帶一路”為無數像孔濤這樣拼搏奮鬥的年輕人提供了施展才華的平臺，成就個人的同時也打造更加緊密的中非命運共同體。獲得殊榮的孔濤更加堅定了繼續在非洲建功立業的信念。用他自己的話來表示，好男兒志在四方，要繼續留在非洲，與非洲人民一起，創造更加美好的生活。