“五經”指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。
這五部書是中國儲存至今的最古的文獻，也是中國古代儒家的主要經典。
《詩經》
中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。
先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《尚書》
《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。
“尚”便是指“上”、“上古”，因此尚書也就是上古之書。
該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。
記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周(春秋中期)，約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。
《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定。
《禮記》
《禮記》是戰國到秦漢年間，儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”(《朱子語類·卷八十七》)，是一部儒家思想的資料彙編。
《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。
《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》;另一種，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。
《周易》
《周易》也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首。
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
作者應是筮官，經多人完成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。
《易經》的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。
從十七世紀開始，《易經》也被介紹到西方，並作為變化的哲學運用於現實生活。
《春秋》
《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。
《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為系劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國曆代史官所寫）。
“五經”指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。
這五部書是中國儲存至今的最古的文獻，也是中國古代儒家的主要經典。
《詩經》
中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。
先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《尚書》
《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。
“尚”便是指“上”、“上古”，因此尚書也就是上古之書。
該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。
記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周(春秋中期)，約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。
《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定。
《禮記》
《禮記》是戰國到秦漢年間，儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”(《朱子語類·卷八十七》)，是一部儒家思想的資料彙編。
《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。
《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》;另一種，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。
《周易》
《周易》也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首。
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
作者應是筮官，經多人完成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。
《易經》的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。
從十七世紀開始，《易經》也被介紹到西方，並作為變化的哲學運用於現實生活。
《春秋》
《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。
《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為系劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成（又有說是魯國曆代史官所寫）。