秦檜狀元一說由來已久
在南京的民間，秦檜是狀元郎一說由來已久，並非是空穴來風。在如今夫子廟鬧市區一隅，東起貢院西街，西至教敷營，是一條只有100多米的小巷，這條巷被稱為“狀元境”，居住在這裡的老百姓都說這裡曾居住秦檜與其兒子秦熺，孫子秦壎這“一門三狀元”，因得此名，又因為秦檜曾經陷害過忠臣岳飛，後人恥于姓秦，因此狀元境前沒有加上“秦”字。
那麼這種民間傳說可靠嗎？民國期間出版的《首都志》證實了這種說法，其中所引的《鍾南淮北區域志》一文稱：“宋秦檜父子居此，皆舉狀元，以醜其人，故沒其姓，但稱狀元境。”
在南京鄉土作家王永泉先生的著作《秦淮狀元》一書中也曾寫到秦檜在宋徽宗年間進京趕考，廷試的題目是“頤夏之別”，據說秦檜洋洋灑灑書就一篇如何“制服金人”的文章。“考官讀了，滿心歡喜，大筆一揮，寫了個‘第一’”。
由此看來，秦檜是狀元一事確有其說。
《宋史》揭露秦檜真實身份
要了解秦檜的真實身份，我們必須首先了解封建社會科舉制度中何為狀元。在科舉制度中，分院試、鄉試、會試，其第一名分別稱為秀才、舉人、會元。但是要中狀元，就要到殿試這一級。
殿試是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。
事實並非如此，記者又在《宋史 何慄傳》中發現了蛛絲馬跡：“何慄，字文鎮，仙井（今四川仁壽）人，政和五年進士第一”。由此可見，在1115年中狀元的並非秦檜，而是另有其人，這個人就是四川人何慄。而秦檜也確實是這一年的進士出身，至於是第幾甲第幾名，已經無從考證，不過他能夠從南京一路考到京城，在全國的考試中考進三甲，確實已經是難能可貴了，按照如今的說法，叫他一聲“南京高考狀元”，應該也不為過。
專家剖析秦檜狀元說緣由
同時，記者又在某一文史專家處聽到一種說法，《宋史》是元朝的脫脫、阿魯圖領銜，歐陽玄、張起嚴等編撰的。全書北宋詳，南宋略，紀志表傳自相矛盾，考證史實謬誤很多，因此一直以雜蕪著稱。所以其中關於秦檜的記載或許也有不翔實之處。同時，民間還有一種說法，秦檜確實中過狀元，但是因為其千古鉅奸，臭名遠揚，因此後世史書都省略掉了他獨佔鰲頭，高中狀元的史實，這也為一說。
秦檜狀元一說由來已久
在南京的民間，秦檜是狀元郎一說由來已久，並非是空穴來風。在如今夫子廟鬧市區一隅，東起貢院西街，西至教敷營，是一條只有100多米的小巷，這條巷被稱為“狀元境”，居住在這裡的老百姓都說這裡曾居住秦檜與其兒子秦熺，孫子秦壎這“一門三狀元”，因得此名，又因為秦檜曾經陷害過忠臣岳飛，後人恥于姓秦，因此狀元境前沒有加上“秦”字。
那麼這種民間傳說可靠嗎？民國期間出版的《首都志》證實了這種說法，其中所引的《鍾南淮北區域志》一文稱：“宋秦檜父子居此，皆舉狀元，以醜其人，故沒其姓，但稱狀元境。”
在南京鄉土作家王永泉先生的著作《秦淮狀元》一書中也曾寫到秦檜在宋徽宗年間進京趕考，廷試的題目是“頤夏之別”，據說秦檜洋洋灑灑書就一篇如何“制服金人”的文章。“考官讀了，滿心歡喜，大筆一揮，寫了個‘第一’”。
由此看來，秦檜是狀元一事確有其說。
《宋史》揭露秦檜真實身份
要了解秦檜的真實身份，我們必須首先了解封建社會科舉制度中何為狀元。在科舉制度中，分院試、鄉試、會試，其第一名分別稱為秀才、舉人、會元。但是要中狀元，就要到殿試這一級。
殿試是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。
事實並非如此，記者又在《宋史 何慄傳》中發現了蛛絲馬跡：“何慄，字文鎮，仙井（今四川仁壽）人，政和五年進士第一”。由此可見，在1115年中狀元的並非秦檜，而是另有其人，這個人就是四川人何慄。而秦檜也確實是這一年的進士出身，至於是第幾甲第幾名，已經無從考證，不過他能夠從南京一路考到京城，在全國的考試中考進三甲，確實已經是難能可貴了，按照如今的說法，叫他一聲“南京高考狀元”，應該也不為過。
專家剖析秦檜狀元說緣由
同時，記者又在某一文史專家處聽到一種說法，《宋史》是元朝的脫脫、阿魯圖領銜，歐陽玄、張起嚴等編撰的。全書北宋詳，南宋略，紀志表傳自相矛盾，考證史實謬誤很多，因此一直以雜蕪著稱。所以其中關於秦檜的記載或許也有不翔實之處。同時，民間還有一種說法，秦檜確實中過狀元，但是因為其千古鉅奸，臭名遠揚，因此後世史書都省略掉了他獨佔鰲頭，高中狀元的史實，這也為一說。