真佩服古代文人的審美修養，把賞石情趣推向了極致。這在一些奇石命名中已得以體現，如“雲頭雨腳”就頗耐人尋味，它與“瘦皺漏透”一樣已成為經典。 “夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。”（清·袁枚）對“雲頭雨腳”進行全新的解讀，是對經典的剖析和展露，是內在審美潛能的釋放。唯有如此，才會從“雲頭雨腳”的賞玩中感受到蘊含的深沉意味和鮮活的生命氣息。 在科學的認知上最忌犯“這丫頭就是那丫頭”。但在觀賞石的審美解讀中，只要是言之成理的觀點、見解，就在解讀的長河裡一直綿延不息。觀賞石解讀為發散性思維所支配，是把石中所暗示的審美資訊無限擴充套件。猶如一石投水，圓波盪開，愈大愈遠。 “雲頭雨腳”的審美情趣是建立在多重意義的基礎之上的。 一、窈窕淑女 雲頭，乃指女子之雲髻，挽發而結於頂，謂之“雲髻”。曹植·《洛神賦》曰：“雲髻峨峨，修眉聯娟”。雨腳，謂美人之蓮步。宋·孔平仲《觀舞》詩曰：“雲鬟應節低，蓮步隨歌舞。”“雲頭雨腳。是對女子的形容。 在中國古代一些文學作品裡，對女性美的品評是：嬌弱、嫻靜、纖足。淑女之姿，天生麗質，讓人怦然心動，想入非非。 千種幽思，起於雲鬢；萬般風情，始於足下。 二、詩情畫意 雲頭，是雲朵；雨腳，乃雨絲。這種命名不但形象化，而且詩意化，禪意化。把雲雨意象凝固在可觸可摸的天然雕塑裡，心底油然瀰漫起一片詩情畫意。在自然界裡，美好的雲雨易飄散、消失。可是一方雲頭雨腳之石，案頭永駐，遐想怡然。 在塵俗裡爭名逐利的時候，內心會留下劃痕、傷疤、色斑等，純樸無瑕之心難再。驀然轉身，沉浸在“雲頭雨腳”的意境裡時，心就像雲一樣柔軟，雨那樣溼潤。此時，我就是雲和雨，我無言，雲頭雨腳在說。 能讓心靈得到淨化、滋潤、修復、彌合的感性之物，就是禪。山水樹木、奇石花草都有這種功能。“雲頭雨腳”這情意化了的意象，能讓人變得心純意潔、保鮮如昨，這不就是蘊含著禪意的石頭嗎？ 三、和諧思想 “立象以盡意”是中國藝術的普遍追求。含蓄蘊藉的藝術作品善於把抽象的事理記憶體在感性的形象裡，顯得靈活、朦朧、歧義，這樣的藝術反倒可以拓展解讀的空間，增添無限的審美情趣。 “雲頭雨腳”蘊意了華夏民族的和諧思想。如《陰陽應象大論》曰：“地氣上為雲，天氣下為雨。”《大戴禮》曰：“陰陽之氣，和則雨。”《淮南子》曰：“天地之氣，莫大於和，和者，陰陽調。”從鮮明的形象裡感悟出抽象的哲理，獲得有益的啟迪，是中國藝術思維的根本所在。 “雲頭雨腳”是和諧辯證法。用之於自然，則萬物化生。用之於個人，則身心抱一。用之於夫妻，則為“雲雨”，乃家庭和睦。用之於社會，則風調雨順，百姓安居樂業。用之於國家，則是澤被天下，政通人和。
真佩服古代文人的審美修養，把賞石情趣推向了極致。這在一些奇石命名中已得以體現，如“雲頭雨腳”就頗耐人尋味，它與“瘦皺漏透”一樣已成為經典。 “夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞。”（清·袁枚）對“雲頭雨腳”進行全新的解讀，是對經典的剖析和展露，是內在審美潛能的釋放。唯有如此，才會從“雲頭雨腳”的賞玩中感受到蘊含的深沉意味和鮮活的生命氣息。 在科學的認知上最忌犯“這丫頭就是那丫頭”。但在觀賞石的審美解讀中，只要是言之成理的觀點、見解，就在解讀的長河裡一直綿延不息。觀賞石解讀為發散性思維所支配，是把石中所暗示的審美資訊無限擴充套件。猶如一石投水，圓波盪開，愈大愈遠。 “雲頭雨腳”的審美情趣是建立在多重意義的基礎之上的。 一、窈窕淑女 雲頭，乃指女子之雲髻，挽發而結於頂，謂之“雲髻”。曹植·《洛神賦》曰：“雲髻峨峨，修眉聯娟”。雨腳，謂美人之蓮步。宋·孔平仲《觀舞》詩曰：“雲鬟應節低，蓮步隨歌舞。”“雲頭雨腳。是對女子的形容。 在中國古代一些文學作品裡，對女性美的品評是：嬌弱、嫻靜、纖足。淑女之姿，天生麗質，讓人怦然心動，想入非非。 千種幽思，起於雲鬢；萬般風情，始於足下。 二、詩情畫意 雲頭，是雲朵；雨腳，乃雨絲。這種命名不但形象化，而且詩意化，禪意化。把雲雨意象凝固在可觸可摸的天然雕塑裡，心底油然瀰漫起一片詩情畫意。在自然界裡，美好的雲雨易飄散、消失。可是一方雲頭雨腳之石，案頭永駐，遐想怡然。 在塵俗裡爭名逐利的時候，內心會留下劃痕、傷疤、色斑等，純樸無瑕之心難再。驀然轉身，沉浸在“雲頭雨腳”的意境裡時，心就像雲一樣柔軟，雨那樣溼潤。此時，我就是雲和雨，我無言，雲頭雨腳在說。 能讓心靈得到淨化、滋潤、修復、彌合的感性之物，就是禪。山水樹木、奇石花草都有這種功能。“雲頭雨腳”這情意化了的意象，能讓人變得心純意潔、保鮮如昨，這不就是蘊含著禪意的石頭嗎？ 三、和諧思想 “立象以盡意”是中國藝術的普遍追求。含蓄蘊藉的藝術作品善於把抽象的事理記憶體在感性的形象裡，顯得靈活、朦朧、歧義，這樣的藝術反倒可以拓展解讀的空間，增添無限的審美情趣。 “雲頭雨腳”蘊意了華夏民族的和諧思想。如《陰陽應象大論》曰：“地氣上為雲，天氣下為雨。”《大戴禮》曰：“陰陽之氣，和則雨。”《淮南子》曰：“天地之氣，莫大於和，和者，陰陽調。”從鮮明的形象裡感悟出抽象的哲理，獲得有益的啟迪，是中國藝術思維的根本所在。 “雲頭雨腳”是和諧辯證法。用之於自然，則萬物化生。用之於個人，則身心抱一。用之於夫妻，則為“雲雨”，乃家庭和睦。用之於社會，則風調雨順，百姓安居樂業。用之於國家，則是澤被天下，政通人和。