典韋為人典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧，旅力過人，有志節任俠。

看上去典韋是個魁梧的壯漢，且有不錯的志向和俠義精神。

襄邑劉氏與睢陽李永為讎，韋為報之。永故富春長，備衛甚謹。韋乘車載雞酒，偽為候者，門開，懷匕首入殺永，並殺其妻，徐出，取車上刀戟，步(出)〔去〕。永居近巿，一巿盡駭。追者數百，莫敢近。行四五里，遇其伴，轉戰得脫。

這是個小故事，大致意思就是典韋為了幫朋友報仇，以非常凌厲的手段刺殺李永，並在重重包圍下能夠脫身，勇武異常。

數次幫助曹操脫險

太祖募陷陳，韋先佔，將應募者數十人，皆重衣兩鎧，棄楯，但持長矛撩戟。時西面又急，韋進當之，賊弓弩亂髮，矢至如雨，韋不視，謂等人曰：“虜來十步，乃白之。”等人曰：“十步矣。”又曰：“五步乃白。”等人懼，疾言“虜至矣”！韋手持十餘戟，大呼起，所抵無不應手倒者。布眾退。會日暮，太祖乃得引去。

這裡充分體現了典韋確實具有非常好的心理素質，在亂箭之下仍能夠沉著應付，並在非常適合的機會爆發最強的力量，是非常可怕的對手，確實有點“鬼神”姿態。

後十餘日，繡反，襲太祖營，太祖出戰不利，輕騎引去。韋戰於門中，賊不得入。兵遂散從他門併入。時韋校尚有十餘人，皆殊死戰，無不一當十。賊前後至稍多，韋以長戟左右擊之，一叉入，輒十餘矛摧。左右死傷者略盡。韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。韋雙挾兩賊擊殺之，餘賊不敢前。韋復前突賊，殺數人，創重發，瞋目大罵而死。賊乃敢前，取其頭，傳觀之，覆軍就視其軀。太祖退住舞陰，聞韋死，為流涕，募間取其喪，親自臨哭之，遣歸葬襄邑，拜子滿為郎中。

在著名的“宛城之戰”中，“好人妻”的曹操終於為自己的行為付出了代價，又是典韋永自己的身軀擋住了多少襲擊者，才讓曹操有時間脫身。

古之惡來

那麼大家對正史中雙方的關係和典韋的基本情況有了基本的瞭解，我們再來看這個“古之惡來”的出處到底是哪裡？沃恩翻閱了一下，其實是來自於《三國演義》如下

韋挾戟驟馬，往來馳騁。忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執定旗杆，立於風中，巍然不動。操曰：“此古之惡來也！”遂命為帳前都尉，解身上棉襖，及駿馬雕鞍賜之。

雖然大機率是作者羅貫中老師的一種讚歎，那麼我們來回到主題，“惡來”是誰？

崇侯、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：‘崇侯、惡來知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。’聖人其備矣。

惡來是商紂王時期的猛將，那麼這裡答案就比較明顯了。

核心思想只有一個：典韋勇猛過人，且富有作戰計謀。

回答這個問題，那得先介紹下惡來是誰，然後才能說明白為什麼曹操要稱典韋為“古之惡來”。

惡來是商紂王手底下大將飛廉的兒子，孔武有力，按照《屍子》和《墨子》的記載，惡來是可以與犀牛、狗熊、老虎打架的人物（“力角犀兕，勇搏熊虎也”）。而一個人可以與老虎打架，那算不算的上孔武有力？必須得算啊，這要按照古人的標準，那就是一萬人敵，

而曹操稱典韋是“古之惡來”，那意思就是典韋就如同惡來一樣勇猛有力，是一個可力搏猛虎的人物，這份稱讚可不輕啊。而典韋也確實擔得起曹操的這個稱讚，就拿力氣來說，典韋可以一隻手舉起軍隊的牙門旗，要知道，這牙門旗乃是軍隊出征時代表將帥的大旗，有興趣的可以看看電視劇中大軍出征時的那帥旗有多大，然後可以自己評估下有多重，而按照古書記載，這牙門旗往往要三丈高，可謂是又長又重，一般人根本就很難舉起來。

並且典韋還非常的忠心，就在宛城之戰中，張繡反叛曹操，大半夜的玩偷襲，差一點就把曹操弄死啊。而曹操能跑掉，一方面是運氣好，另一方面就是有典韋等人的殊死奮戰。當張繡大軍攻來之時，典韋放棄逃跑的機會，帶著十幾個人就去堵大門，把張繡的軍隊打得無法前進，一直到典韋戰死，張繡的軍隊才能突破典韋據守的大門。

可以說，正是因為典韋勇猛且忠誠，所以才能獲得曹操“古之惡來”的稱讚。