如果不是去做外事處交活動，

如果不是每天站在辯論演講臺上，

如果每天不都是在習演生活像在做節目，

如果不是每天都是簽約客戶，

誰在其位，誰謀其政。

幹啥吆喝啥？

要知道自己端什麼飯碗啊，打什麼傢伙呀？

對了下面我就不用說，大家就有明白……

如果自己想在語言方面出人頭地，每每都是那種滿腹經綸，學富五車的幽默含金量知識量較高水準的口吐蓮花妙趣橫生的語言藝術

自己一定要熟知熟練苦練自己業務範圍內的語言交流藝術，

但這些統統都離不開文化知識底蘊的積澱和用心用腦的用知識文化消化吸收提煉昇華變成你自的獨特風格的語言藝術，

這些不是能像本人這樣說上幾句這麼容易輕鬆就可以實現的事，

這要靠你自己臺上一分鐘，臺下十年功的苦練，想要<人前顯聖傲裡奪尊>就要背後下功夫，下苦功自己要苦練巧練語言藝術技巧水平，

對話交談的藝術，就是人與人交談過程中，採用的口頭語言、語音、動作等所富有創造性的方式、方法。那麼，怎麼學習這種對話交談的藝術？在這裡，題主沒有明確對話交談的特定物件，我只能從廣義上的回答，其主要方面有四：

1．要把握人與人對話交談過程的一定規律。人與人之間對話交談都是在一定的時間和空間活動範圍進行的，雙方對話交談的過程就是受一定規律支配的過程。《道德經》第七十七章：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。其意思是：宇宙大自然的規律，不是像拉弓射箭一樣嗎？弦拉得太高就把它壓低一些，壓得太低就把它舉高一些；用力過大就減弱一些，用力不足就增大一些。這就是古代力的守恆或能量守恆和轉化定律，不管拉弦之力如何變換，其總能量總是守恆的。把它運用於人與人的相互對話交談中，就是如何把交談雙方所處的社會性質，雙方的世界觀、人生觀、價值觀，交談的動機和目的、內容等等，兼顧起來，平衡起來，不要出軌。這就是對話交談必須學習的受這些內涵支配的平衡律。

2. 要把握人與人對話交談過程的道德規範。道德規範是調節對話交談雙方之間的相互關係，涉及個人品性的修養等。這也是對話交談必須學習的方面。

3．要把握人與人對話交談的語言藝術。語言，這裡是指對話交談過程的口頭語言。口頭語言簡練、乾脆、靈活、生動，可利用各種表現手段，表情達意，使人感到生動逼真。由於口頭語言是即興的，大多脫口而出，容易出現句子不完整，用詞不準確，言語不連貫，學習對話交談的語言藝術，要從交談物件、場合、內容等三個要素加以修養。在這個前提下，如果做到灑脫的言談能像融化後的自然流暢的河冰，那當然最好。

4.“惟道是從”。這個“道”就是唯物辯證法。也就是說人與人對話交談過程的內容及其所富有創造性的方式、方法，不能違反唯物辯證法。只有這樣，對話交談才能永遠立於不敗之地。