書法的基礎是文學修養。每個人不同。學到深處是天生的性格和文學修養的結合。不是某個人的草書，行書，楷書的表現。其實就是性格加文學修養，加基礎筆法（毛筆的使用技巧）。發揮的好就是好作品，這要看欣賞的人修養如何，是否和作者的認知度相符。能夠流傳的作品必有其流傳的原因。

張旭的小楷在當時也就是中等偏上一點，如果按滿分100分來算，最多能打個70分吧，這和張旭的性格有關，他是一個愛動不愛靜的人，能把楷書寫成這樣已是難為他了。

張旭可是唐代三絕之一草書名星，一代宗師被後人尊於草聖。他的楷書代表作為:《郎官石柱記序》又稱《郎官廳壁記》。由唐陳九言撰文，張旭書。唐開元二十九年(公元741年)立，在陝西，西安。

筆法取虞世南，歐陽詢。嚴謹，俊朗，舒適，瀟灑不失嚴正，大氣之中有活潑之態。黃山谷平價他，唐朝正書無出他右。他的楷書好不好其實，從他成就了四大楷書之首的顏真卿便可見一斑了。

從這些左證中瞭解到，張旭不但卓越狂草而精通正書。使我們聯想到練書法完全可以，兼修幾體是相扶相成的，使技法更全面。對於書法入門有先從隸書或篆書入門的說法，楷書一定要紮實是有一定道理的……

唐人張旭的草書寫的好，這是不爭的事實。但是，書法史上被尊為草聖的只有一人，此人也姓張，就是東漢的張芝。張芝是草書的創造者，張芝才是真正的“草聖”，王羲之、王獻之和張旭、懷素學草書，都是師法張芝的草書。

上圖為張旭的楷書。觀張旭的楷書，既有鍾繇、衛夫人楷書的元素，又有王羲之楷書的影子。由此可見，張旭的楷書是師法鍾繇、衛夫人和王羲之的楷書。通俗的說，張旭的楷書是有根有源的，都是從歷史上的楷書高手那裡學到的。

張旭的楷書代表作為《郎官石柱記》。“張旭的楷書，其楷勢精勁凝重，法度森嚴，雍容閒雅兼而有之。” 以上是古人對張旭的楷書的評價。

上圖為張旭的楷書。張旭的楷書，筆法和字法嚴謹，用筆老辣，點畫精道，楷勢表現強烈，字字有生機，字字有神采，每個字都向世人傳遞著書法精神，且有較強的藝術觀賞性。

我認為，張旭的楷書可學之！學楷之人若有興趣，不妨學學張旭的楷書，把張旭的楷書學好了，也會成為楷書苑裡的一道風景的，並且還會出現千人千面的楷書風格和楷書作品形式，從而打破千人一面的楷書創作庸俗的格局。

草聖不是浪得虛名，楷書也是登峰造極，只不過草書更為出彩，掩蓋了楷書的光芒！哪像書協那幫書寫醜書的蠢貨，還沒學會爬，就要過跑！

草聖張旭除了草書冠絕天下，他的楷書其實也很驚豔，其楷書硬朗，借鑑褚遂良早期作品，有自己的風格。

代表作品是《郎官石柱記》，也是其存世的唯一楷書作品，古人評之：“楷勢精勁凝重，法度森嚴，雍容閒雅兼而有之。”