很簡單，就是「鑑賞」兩個字：
--------------------------------------------------
「鑑」的本字就是「監」，「監」的本義其實就是「鏡子」。
最早的鏡子就是青銅器皿裝水的鏡子。
所以，「監」從「皿」從「見」：像人在水盤裡照看自己的容顏之形。
因此要突出人的眼部，也就是「見」字，見還可以起到表聲的作用。
後來，東周時代，【見】字的「目」和「人」分開了，
要注意的是：
「目」和「臣」古本一字，「臣」是「睜、瞋」的本字，假借表示「臣服、臣下」，所以，小篆字形就是「見」分成兩個符號「臣、人」：
「人」加上表示【水】的筆畫，在楷書階段變形為三筆，就是「監」字：
「監」又引申表示「監督、監視」，故加偏旁「金」，造「鑑」字來表示本義「鏡子」。
還有一種是上下結構的異體字，並將「皿」字寫小了，差不多是「四」形，這也是「鑒」：
「鑑」「鑒」又引申表示「借鑑、鑑定」，就又造了一個形聲字「鏡」表示本義。
所以，「監」、「鑑（鑒）」、「鏡」是本字與後起字的關係，都是從母字「監」中分化出來的，隨著意義不斷引申，就不斷的分化造字，以求精確記錄語言。
這就是許慎在《說文》中說的漢字之「孳乳而侵多也」。
簡化字的「鑑」就是「鑒」的「草書楷化」：
今天，表示「甄別、斷真假」香港用「鑑定」，大陸是「鑑定」。
這個演變過程是不是很曲折？
--------------------------------------
「賞」就是比較簡單，形聲字，上聲下形，「尚」表聲，「貝」表意。
「尚」其實也可以表意，因為「尚」也有「上」的意思。
賞賜一般都是地位高的人賞給地位低的人。
上古的「貝殼」就是貨幣的一種，所以，漢字與財富、貿易有關的字都從貝。
婦好墓就出土了很多貝殼，最遠的貝殼來自非洲紅海一帶。
商周時代將「貝殼」穿成一串叫做「朋」，「朋」的古文字正是一串貝殼之形。
金文中周天子經常賞賜給貝殼給大臣，一百串貝殼就叫「貝百朋」，如下面幾個青銅器銘文就是賞賜「貝百朋」：
所以，中國漢字每個字都能看出一點歷史，「鑑賞」二字還是算比較簡單直白的，複雜、資訊量大的漢字，一字就能讀出一部文化史。
很簡單，就是「鑑賞」兩個字：
鑑、賞——是形聲字兼會意字那麼，「鑑賞」二字有什麼源流呢？本來這個問題太很簡單，沒有什麼回答價值，但是我想這兩個字的源流還有點意思，所以也不妨答一發，一樣漲姿勢。--------------------------------------------------
「鑑」的本字就是「監」，「監」的本義其實就是「鏡子」。
最早的鏡子就是青銅器皿裝水的鏡子。
所以，「監」從「皿」從「見」：像人在水盤裡照看自己的容顏之形。
因此要突出人的眼部，也就是「見」字，見還可以起到表聲的作用。
後來，東周時代，【見】字的「目」和「人」分開了，
要注意的是：
「目」和「臣」古本一字，「臣」是「睜、瞋」的本字，假借表示「臣服、臣下」，所以，小篆字形就是「見」分成兩個符號「臣、人」：
「人」加上表示【水】的筆畫，在楷書階段變形為三筆，就是「監」字：
「監」又引申表示「監督、監視」，故加偏旁「金」，造「鑑」字來表示本義「鏡子」。
還有一種是上下結構的異體字，並將「皿」字寫小了，差不多是「四」形，這也是「鑒」：
「鑑」「鑒」又引申表示「借鑑、鑑定」，就又造了一個形聲字「鏡」表示本義。
所以，「監」、「鑑（鑒）」、「鏡」是本字與後起字的關係，都是從母字「監」中分化出來的，隨著意義不斷引申，就不斷的分化造字，以求精確記錄語言。
這就是許慎在《說文》中說的漢字之「孳乳而侵多也」。
簡化字的「鑑」就是「鑒」的「草書楷化」：
今天，表示「甄別、斷真假」香港用「鑑定」，大陸是「鑑定」。
這個演變過程是不是很曲折？
--------------------------------------
「賞」就是比較簡單，形聲字，上聲下形，「尚」表聲，「貝」表意。
「尚」其實也可以表意，因為「尚」也有「上」的意思。
賞賜一般都是地位高的人賞給地位低的人。
上古的「貝殼」就是貨幣的一種，所以，漢字與財富、貿易有關的字都從貝。
婦好墓就出土了很多貝殼，最遠的貝殼來自非洲紅海一帶。
商周時代將「貝殼」穿成一串叫做「朋」，「朋」的古文字正是一串貝殼之形。
金文中周天子經常賞賜給貝殼給大臣，一百串貝殼就叫「貝百朋」，如下面幾個青銅器銘文就是賞賜「貝百朋」：
所以，中國漢字每個字都能看出一點歷史，「鑑賞」二字還是算比較簡單直白的，複雜、資訊量大的漢字，一字就能讀出一部文化史。