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1 # 每日一段歷史
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2 # 千嶺之鬆
哪些歷史人物能代表中華文明的精神圖騰?我認為有以下代表性人物能代表中華文明的精神圖騰。
第一位,,炎帝,號神農氏。炎帝發明刀耕火種,創造了翻土農具,領導部落的人制造了飲食用的陶器和炊具,從此華夏民族結束了飲血茹毛的生食生活,能夠食用煮熟了的食物,這對華夏民族的身體和智力改善優化都具有劃時代的意義。炎帝和黃帝並稱為中華人文初祖。
第二位,軒轅黃帝,又名軒轅氏。中華人文初祖。其功績為:播百穀草木,大力發展農業生產,使華夏民族吃上自己栽種的糧食蔬菜,不用再以野生的食材為主;從黃帝時代開始,人們縫製衣服帽子,不僅能遮體遮羞,保暖驅寒,還成為人們外表的裝飾;在交通工具上造船造車,大大提高了時間效率和生產效率,減輕了勞動負荷;在音樂上開始定製音律;黃帝時代,在醫學上撰寫有《黃帝內經》,奠定了中醫人體生理、病理、診斷、治療基礎。結束了華夏民族以前任由病痛折磨的歷史。
第三位:孔子,名丘。中國古代思想家、教育家,儒家學派創始人。他的弟子記錄的彙集孔子思想之大成之《論語》,被稱為儒家經典,照耀了中華文明2000多年曆史,成為中華文明的象徵。
第四位:孟子,
名軻。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家,傳承孔子儒家學說的代表性人物,他和孔子的思想合稱為孔孟儒家學說。其思想主要體現在他的弟子編撰的《孟子》一書中。
第五位,老子,又名李耳,老聃。中國古代思想家、哲學家、文學家,道家學派創始人和主要代表人物,道教始祖,其代表作有《道德經》。《道德經》是全球文字出版發行量最大的著作之一。
第六位,莊周,又名莊子,莊子休。戰國中期道教學派代表人物,中國古代思想家、哲學家、文學家,莊學創立者,與老子並稱為老莊。代表作有《莊子》,其作品被稱為文學中的哲學,哲學中的文學。
第七位,蔡倫,又名,蔡敬仲,東漢時期人。改進了始於西漢時期的造紙術。造紙術是中國古代四大發明之一,造紙術的改進和完善,結束了中國歷史上在竹簡寫字的歷史,竹簡作為記錄文字的載體,既笨重有佔地方,不利於保管和搬動;同時,也結束了用造價昂貴的帛作為書寫載體的歷史。紙張利於書寫和儲存,易於搬動,價格便宜,自東漢開始普及傳承至今,成為全世界文字和圖畫的主要載體。每每看到全世界各國各地各學校大大小小的圖書館裡面琳琅滿目的圖書,就為蔡倫改進了造紙術,使紙張普及到全球而感到無比自豪。
第八位,司馬遷,又名司馬子長。西漢史學家,散文家。他編撰了中國第一部紀傳體通史《史記》,成為“史家之絕唱,無韻之離騷”,是中國史書的典範。
總之,這八位歷史人物對中華文明貢獻卓著,名標青史,代表了中華文明的精神圖騰。
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3 # 王明山華胥古國
人類文明的終點是:
中華民族始祖母《華胥氏》,生兒名《伏羲》生女名《女媧》,兄妹二人為了嚴續人類,結婚生子名《少典》,少典生子名《炎帝》《黃帝》《蚩尤》,才有了【炎黃二帝】,我們是《炎黃子孫》,才有了中華5000年的文明。
中華民族始祖母《華胥氏》的陵園,就在:
中國陝西省西安市藍田縣華胥鎮孟巖村,至今有8300多年,陵園破舊,有待與恢復重建。
陝西天道伏羲女媧文化產業開發有限公司,創立於2015年4月15日,本部座落與西安市藍田縣,是一家集古文明遺產收集整理和挖掘開發、文化產業專案投資開發、旅遊文化景區的策劃開發及建設、商業運營、管理、服務、城市規劃工程、建築景觀、旅遊專案規劃、城市雕塑工程、電子商務平臺運營、農副產品、旅遊紀念品網上銷售、養生養老、生物科技和教育培訓為一體的產業化(集團)型企業。
企業推崇並追求《周易》中“天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以自強不息,厚德載物”的精神境界,“造福一方百姓,文化一個民族”視其為企業的核心價值趨向,在巨集觀企業文化構建方面,秉承並且發揚《道德經》中“人法天,天法道,道法自然”的內在哲理,使得以“產品文化、古文化旅遊、養生養老文化、尋根文化、文化公益”為代表的獨樹一幟的企業文化梯次得以形成和成熟。
企業視“企業唯有益於社會,才具有存在的價值”這一價值核心為企業基礎得以穩固的根本保障以及獲取可持續發展動力的不竭源泉,在大力推行《華胥文化》建設同時,積極“感受愛、創造愛、傳播愛”的大愛品格,形成“造福一方百姓、文化一個民族、引領一個產業”的感恩意識。融企業價值與社會價值於一身,真正做到“取之於社會、饋之於社會”。
【華胥古國】《天道國際》公司,在董事長【馬嚮明】的引領下:
1.把中華5000年的文明向前再推進2000年,達到7000年的高度,重新找回世界第一,找回作為一箇中中國人的驕傲和自豪。
2.把中華民族的古文明古文化傳播到世界各地。
3.為全球華人提供一個尋根問祖的祭祀聖地。
4.為華夏兒女建立一個落葉歸根的精神家園。
5.為中國青少年打造一個傳統文化的教育基地。
華人聖地 尋根藍田 認祖歸宗 圓夢華胥
追根溯源華胥國 ❤️ 魂牽夢繞中國夢
弘揚華胥文化遺產
引領世界四大古文明
7000年的守望 只為等你回家‼️❤️
中華民族始祖母
【華胥氏】
【華胥古國】
贊 頌 ❤️ 華胥
華胥統領華胥國
西安藍田華胥鎮
母系社會無婚姻
部族男子皆可伴
兒女不知誰是父
長大成人只認母
為了部族的生存
帶領族人天下徙
創造漁獵和農耕
摸索發明彩陶器
代孕西遊秦安縣
渡過渭水和涇水
抵達華庭至成紀
成紀誕下伏羲兒
逐漸形成新聚落
土著氏族來加入
尊奉華胥為首領
傳授技術給土著
和睦相處人歡樂
再後懷孕生女媧
♥️ ♥️ ♥️ ♥️ ♥️
生兒伏羲畫八卦
創造漁獵和農耕
生女女媧能補天
創造音樂和婚姻
日久華胥思故鄉
帶領兒女返故里
年邁安居華胥鎮
卜葬華胥孟巖村
陵墓被稱曦母陵
中華民族始祖母
中華民族的源頭
華夏中華源自她
先民埋葬並祭祀
祭祀不斷延至今
中華文明要發揚
吾輩英雄馬嚮明
呼籲兒女回家園
共創共建華胥國
再渡重續華胥情
♥️ ♥️ ♥️ ♥️ ♥️
1. 把中華5000年的文明向前再推進2000年
達到7000年的高度
重新找回世界第一
找回作為一箇中中國人的驕傲和自豪
2. 把中華民族的古文明古文化傳播到世界各地
3. 為全球華人提供一個尋根問祖的祭祀聖地
4. 為華夏兒女建立一個落葉歸根的精神家園
5. 為中國青少年打造一個傳統文化的教育基地
❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️
弘揚華胥文化遺產
引領世界四大古文明
造福一方百姓
文化一個民族
引領一個產業
華人聖地
尋根藍田
認祖歸宗
圓夢華胥
追根溯源華胥國
魂牽夢繞中國夢
7000年的守望
只為等你回家‼️
於 商山洛水
華胥❤️ 追夢人
古都 西安
2020年5月16日
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4 # 蛋蛋的二蛋哥
中華文明很牛,牛就牛在相信人的力量,牛就牛在古代神話裡的人物,都是人格的神化。
大賢大聖死而化神,不像其他國家、民族,都會莫名其妙搞出一個超脫於人而非人的救世主或神。
小的時候我讀過的古代神話,相信你也讀過,比如《女媧補天》、《夸父追日》、《精衛填海》、《盤古開天地》、《嫦娥奔月》、《愚公移山》、《后羿射日》等。
我最愛的該是《夸父追日》,那時候就覺得好玩,覺得夸父這個人好蠢,竟然想去追太陽。
後來長大,再來回味,就覺其意深邃。
曾子講:君子當弘毅,任重而道遠!
孟子講:雖千萬人吾往矣!
與夸父的精神何其想象。
《夸父追日》裡的夸父,身材魁梧、力大無窮,認為世界上沒有做不成的事情,所以他覺得太陽也一定可以追的上,只要自己跑的足夠快、足夠久。
自不量力吧,是自不量力。
不過,每當國難當頭,中華百姓處於水深火熱之時,就是有這麼一批不自量力的仁人志士、豪傑英雄,挺身而出,為國家、民族,付出自己的獻血與生命。
基辛格在《論中國》中說過:中中國人總是被他們之中最勇敢的人保護的很好!
這些英雄,就是上古神話人物的翻版、繼承者。
如果要我選一位當代中中國人,作為中華文明的精神圖騰,我會毫不猶疑的選擇毛澤東主席。
毛澤東主席的一生是奮鬥的一生,是為人民服務的一生,是戰勝各種困難的一生。
他,就是中華民族5000年文化孕育出的一朵奇葩,是最能夠代表中華民族不屈不撓、勇敢智慧的傑出代表,是中華民族一切優秀品質的化身!
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5 # 領異標新易刪繁就簡難
老子(聃):有自己恢巨集哲學觀。“反者道之動,弱者道之用”。
孔子(丘):忠恕,克己復禮。
韓愈:唐宋八大家之首。借佛學邏輯理論,首倡儒家的“道統”。
朱熹:完善了儒家的“道統”。
王陽明(守道):知行合一,致良知。
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6 # 俠士沈浪
三皇五帝,祖先的傳奇。
蘇武牧羊,堅貞不屈。
漢武大帝,開疆拓土。犯我大漢者,雖遠必誅!
“馬革裹屍還”,職業軍事素養,軍人氣節!
李世民,貞觀之治,明君典範。
魏徵,錚錚鐵骨,諫臣典範。
(賢君明相,君臣和睦的標榜)
武則天,誰說女子不如男?
于謙,危難之時彰顯男兒擔當。
工農紅軍,長征精神:永不屈服、永不言敗,“鬥天鬥地鬥自我”。
許世友:“孝”、現代職業軍人。
老一輩:憂國憂民!
“兩彈一星”元勳:無私奉獻青春、科技報國!
……
前浪後浪:試與天比高!
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7 # WILLSON39
中華民族的精神支柱並不是上帝、真主、佛主、玉皇大帝、神仙皇帝,而是那些帶領民眾克服重重困難、一路從坎坷荊棘中走過來、從而被民眾神話了的民族英雄。毛澤東主席便是這許許多多體現著厚德載物、自強不息,堅定不移、堅韌不拔,堅持不懈、鍥而不捨,不屈不撓、永不放棄精神的民族英雄的典範。
歷史上,代表中華民族精神的歷史人物有:盤古、女媧、伏羲、神農、燧人、嫦娥、后羿、夏禹、愚公、屈原、岳飛等等。
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8 # 偃節
其次,修建長城,抵禦北方胡族侵略的重要防線,北擊匈奴,奪回河套地區,並使該地區永遠成為中國的版圖。至此奠定了中國統一多民族中央集權國家的基本格局,等等。
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在中國五千年文明史中,能稱得上精神圖騰的只有毛主席和孔子兩人。
從公元前134年到公元1919年這2100多年中,孔子是中中國人封建時代的精神圖騰。
公元前134年,董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”,為漢武帝所採納,於是孔子的儒家學說成為封建帝國意識形態的基石。孔子也於公元1年被漢平帝封為“褒成宣尼公”。公元1657年,即順治十四年,孔子又被清朝政府封為“大成至聖先師”,至此孔子的聲望達到了頂點。
孔子的思想中核心要素“仁”與“禮”實際上深深根植在中中國人的基因中,不得不說,孔子的許多主張至今有積極意義。包括他對人的價值的重視,對道德的讚美,對孝的提倡,都是中中國人至今的行為準則。
孔子的思想形成於奴隸制與封建制交替的劇變時代,由於他本人只是奴隸主利益的代言人,因而其思想具有大量保守和落後的因素,但不得不承認,他的學說流傳兩千多年,與中國社會和中中國人的生活形態是高度匹配的。
至此,毛澤東成了中中國人的精神圖騰。毛澤東的精神魅力,主要在於他講究尊重實踐,重視科學的理性思想,拯救苦難深重的中中國人民的超卓智慧,和不屈不撓,戰天鬥地的偉大革命浪漫主義精神。
毛澤東的思想是馬克思主義在中國的成功本土化,然而青出於藍而勝於藍,毛澤東解決了馬克思遠遠不能解決的問題,翻天覆地地改變了六億中中國人的命運。
“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席,至少我們中中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來,指出了中國奪取革命勝利的道路。”
毛澤東重塑了一代中中國人的精神面貌,把一種愚昧、沉淪、猥瑣、頹廢的精神狀態徹底從中國大地上清除出去,將中中國人的積極,勤奮,奮鬥,拼搏,“只爭朝夕”的精神狀態建立起來,在二十多年中讓中國走過了其他國家幾百年走過的發展道路,為不久之後中國的發展奠定了堅實基礎。
和孔子的精英教育不同,毛澤東思想所及之處,上到各級幹部,下到農村婦孺,他所影響的中中國人的數量,差不多是孔子兩千年影響的中中國人的總和。