寧為玉碎不為瓦全是自己對自己說的，識時務者為俊傑是勸降者說的。

寧為玉碎是為了保全自己的名聲，所謂人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

說識時務者為俊傑者是為了減少己方損失，對方投降比兩敗俱傷要好的多。

隋末，天下群雄並起，就像清末各省紛紛宣佈獨立，但仍有像張勳這樣的人存在。

辮帥不是在堅守自己的信念嗎，他不也是愚忠嗎？說他愚忠不就是因為他沒能阻擋舊朝的滅亡，新朝的建立嗎，如果他保住了舊王朝呢，還有誰會說他愚忠呢？

這世界從來都是成王敗寇的評價標準，按這個標準後來人肯定認為他就是愚忠啊！

所有對他人的評價，都是跟評價人的價值觀所決定的，你要宣揚什麼樣的價值觀還是貶抑什麼樣的價值觀，決定了你對某個歷史人物的品評方向，想中立，哪有那麼容易。

就像岳飛和秦檜，一個要和一個要戰，和的是賣國，戰的是愛國，昭君出塞是不是和？是不是賣國？澶淵之盟是不是和？是不是賣國？

二元論的評價標準，把人分成好人和壞人，你又把自己劃分成什麼人呢，好人每天只做好事？壞人天天只做壞事？

然而大多數時候我們只是在當時的環境下選擇自己認為對的行事，如果合乎外人的評價那個時刻的決定就決定了我們是好人和壞人，然而人生不僅僅只有那一個時刻。

堅守自己忠的信念，愚也？智也？