吳昌碩別號老缶、缶廬、缶道人、苦鐵、破荷、大聾等。他為什麼要自號老缶、缶廬、缶道人呢？這裡有一段歷史是十分有意義的。
先生在咸豐十年（1860）在家鄉安吉考中秀才，可是他絕意試場，不求功名，專心從事藝術活動，潛心研習金石篆刻。為了在藝術上進一步求得深造，毅然背井離鄉，隨帶簡單行李，往大城市尋找師友，開始新的藝術生涯。先生跨出古老偏僻的安吉山城，先到浙江省城杭州。那時經學大師俞樾在杭州西湖詁經精舍擔任山長，名望頗大。先生投其下，拜俞樾為師，向他學習詩文與書法，得到不少教益，為吳昌碩奠定了詩文與書法的基石。
後來又去蘇州、上海等地。在去蘇州時途經江蘇的震澤，結識了金石家金傑。金傑字俯將，吳江震澤人，平生喜愛收藏古代文物，凡是見到心愛之物，千方百計以求之，尤癖嗜古甓，家藏有數百種。他家境並不富裕，惟有古物為伴，對古代金石文字深有研究。吳昌碩曾書“道在瓦甓”四字相贈。金傑得書後狂喜以古缶報答。
吳昌碩到蘇州後，居住在桂和坊，他們雖然分居兩地，可是常有書札往來，共同研討有關金石學問。時隔不久，接到訃音，金傑病死。先生知道後甚為悲痛，每當看到金傑贈給他這件缶時，就會想念這位志同道合的老友。從此後昌碩先生在書畫上的始題老缶、缶廬、缶道人，這也許對金傑的最好紀念。
吳昌碩別號老缶、缶廬、缶道人、苦鐵、破荷、大聾等。他為什麼要自號老缶、缶廬、缶道人呢？這裡有一段歷史是十分有意義的。
先生在咸豐十年（1860）在家鄉安吉考中秀才，可是他絕意試場，不求功名，專心從事藝術活動，潛心研習金石篆刻。為了在藝術上進一步求得深造，毅然背井離鄉，隨帶簡單行李，往大城市尋找師友，開始新的藝術生涯。先生跨出古老偏僻的安吉山城，先到浙江省城杭州。那時經學大師俞樾在杭州西湖詁經精舍擔任山長，名望頗大。先生投其下，拜俞樾為師，向他學習詩文與書法，得到不少教益，為吳昌碩奠定了詩文與書法的基石。
後來又去蘇州、上海等地。在去蘇州時途經江蘇的震澤，結識了金石家金傑。金傑字俯將，吳江震澤人，平生喜愛收藏古代文物，凡是見到心愛之物，千方百計以求之，尤癖嗜古甓，家藏有數百種。他家境並不富裕，惟有古物為伴，對古代金石文字深有研究。吳昌碩曾書“道在瓦甓”四字相贈。金傑得書後狂喜以古缶報答。
吳昌碩到蘇州後，居住在桂和坊，他們雖然分居兩地，可是常有書札往來，共同研討有關金石學問。時隔不久，接到訃音，金傑病死。先生知道後甚為悲痛，每當看到金傑贈給他這件缶時，就會想念這位志同道合的老友。從此後昌碩先生在書畫上的始題老缶、缶廬、缶道人，這也許對金傑的最好紀念。