先說結論吧,能,肯定能。
其實物理學的發展就是對世界的認識的逐步深入。
從托勒密的地心說到哥白尼的日心說,從牛頓的絕對時空到愛因斯坦的相對論,都一步步更加清晰地認識了世界。
物理學的發展也是統一個過程。
爵爺統一了天和地,麥克斯韋統一了電和磁,愛神統一了時空,這樣世界看起來越來越簡單。
但是愛神並不滿足,他還想把一切都統一了,把引力、電磁力、強相互作用力和弱相互作用力都統一成一種力,那就是統一場論。
只是愛神“出師未捷身先死”,終其後半生也沒有做出統一場論,那麼剩下的工作由誰完成,當然是偉大的楊振寧先生。
楊先生基本統一了強相互作用力和弱相互作用力,而且他的楊米爾斯方程中關於引力的描述和廣義相對論中有異曲同工之妙,可以說楊先生幾乎完成了一大半統一場論。
照這麼發展下去,或許會有統一場論,或許也沒有,畢竟科學的事情根本就說不清楚,那麼完美的牛頓經典力學,愛神一個光速不變就給推翻了。
愛德華威騰獨闢畦徑,推匯出了M理論,M理論也是一個過程,M代表什麼意思呢?
威滕說:“M在這裡可以代表魔術(magic)、神秘(mystery)或膜(membrane),依你所好而定。”從這裡可以看出威騰的狂妄。
他的理論既可以說宏觀,宏觀上認為宇宙可以有十一位空間,如果實在不明白的話,可以去看一下三體,三體人的智子就是展開到十一維空間後收縮到三維空間,還可以說微觀,威騰認為,哪裡有什麼電子光子質子中子,只是一條一條的弦,關於弦的最好描述還是去找劉慈欣,在他的小說《球形閃電》中描述了弦。
既可以說宏觀,又可以說微觀,這是什麼啊,這是愛因斯坦夢寐以求的廣義相對論和量子力學的統一啊。
從這個意義上說,威騰完成了大一統理論,甚至物理學都可能在他這裡終結。
但是,還是要說但是,威騰的理論別說證實了,連證偽都證偽不了,所以現在與其說威騰是一個物理學家,不如說威騰是一個數學家,M理論有極其精巧的數學結構,偏偏就沒有一點物理學的味道。
這個全世界也清楚,所以給了威騰菲爾茲獎,那是數學界的最高獎。
所以一切問題都在題主的那個假如上,要搬掉這個假如,那就需要一場物理學革命。
先說結論吧,能,肯定能。
其實物理學的發展就是對世界的認識的逐步深入。
從托勒密的地心說到哥白尼的日心說,從牛頓的絕對時空到愛因斯坦的相對論,都一步步更加清晰地認識了世界。
物理學的發展也是統一個過程。
爵爺統一了天和地,麥克斯韋統一了電和磁,愛神統一了時空,這樣世界看起來越來越簡單。
但是愛神並不滿足,他還想把一切都統一了,把引力、電磁力、強相互作用力和弱相互作用力都統一成一種力,那就是統一場論。
只是愛神“出師未捷身先死”,終其後半生也沒有做出統一場論,那麼剩下的工作由誰完成,當然是偉大的楊振寧先生。
楊先生基本統一了強相互作用力和弱相互作用力,而且他的楊米爾斯方程中關於引力的描述和廣義相對論中有異曲同工之妙,可以說楊先生幾乎完成了一大半統一場論。
照這麼發展下去,或許會有統一場論,或許也沒有,畢竟科學的事情根本就說不清楚,那麼完美的牛頓經典力學,愛神一個光速不變就給推翻了。
愛德華威騰獨闢畦徑,推匯出了M理論,M理論也是一個過程,M代表什麼意思呢?
威滕說:“M在這裡可以代表魔術(magic)、神秘(mystery)或膜(membrane),依你所好而定。”從這裡可以看出威騰的狂妄。
他的理論既可以說宏觀,宏觀上認為宇宙可以有十一位空間,如果實在不明白的話,可以去看一下三體,三體人的智子就是展開到十一維空間後收縮到三維空間,還可以說微觀,威騰認為,哪裡有什麼電子光子質子中子,只是一條一條的弦,關於弦的最好描述還是去找劉慈欣,在他的小說《球形閃電》中描述了弦。
既可以說宏觀,又可以說微觀,這是什麼啊,這是愛因斯坦夢寐以求的廣義相對論和量子力學的統一啊。
從這個意義上說,威騰完成了大一統理論,甚至物理學都可能在他這裡終結。
但是,還是要說但是,威騰的理論別說證實了,連證偽都證偽不了,所以現在與其說威騰是一個物理學家,不如說威騰是一個數學家,M理論有極其精巧的數學結構,偏偏就沒有一點物理學的味道。
這個全世界也清楚,所以給了威騰菲爾茲獎,那是數學界的最高獎。
所以一切問題都在題主的那個假如上,要搬掉這個假如,那就需要一場物理學革命。