壽的來歷
中國漢字是沿著象形、指示、會意、形聲、轉註、假借的"六書"造字規範創用的，壽字也是一樣，最初的壽字也是以象形的字態，出現在漢字的寶庫中的，象形字源自於對實物的寫意，但壽字沒有具體形態，所 以很難造出象形字來，壽字的象形是從遠古的傳說中演變而來的。
伏羲氏時期，根據"龍馬馱書出於黃河"，而演八卦，創造了"龍書"；新石器時期的神農氏創造了"穗書"；黃帝時期倉頡創造"鳥跡書"；堯帝時期的"龜書"；高陽氏時期的"蝌蚪文"等等，雖然都是取其實物形態，用以表達壽的含義，但它只是作為一個吉祥的圖案出現，還沒有六書造字的規範特點，只是壽字的雛形。
據考證，壽字的運用，是從商代開始的，但那時還沒有合乎規範的象形字出現，所以，人們便從甲骨文中借來一個"疇"字作為壽字，因為"疇"就是田壟的意思，當時種莊稼都是隨形就勢，田壟是彎彎曲曲的很長，它又有長久長生的意思，於是大家便約定俗成，把"疇"作為壽字的標記，壽字就統一起來了。後來 人們認為壟是在地裡邊，人們就給它加了一個田字旁，一邊取意，一邊取聲，所以又帶有形聲字的意思。因此甲骨文中的壽字，便以"疇"字假借，在此基礎上變化出現了千變萬化的體態。
借用"疇"字畢竟是一字兩意，用起來不便區別，於是又借來一個"老"字會意，古寫的"老"字，從形體上看像一個手扶柺杖的老人，從字意上說老人意味著長壽，於是便取老字頭，再覆蓋在壽字之上，把它倆結合到 一起，上邊形意"老"，下邊形聲"疇"，組成了一個形聲字。
到了周代，形聲字的"壽"得到了廣泛的應用，到春秋戰國，諸侯各自為政，出現了"百里不同風"的文字混雜局面，但壽字的寫法依然大同小異，直到秦統一中國，統一文字，改大篆為小篆，才統一了壽字的寫法，但這時還沒有壽字的讀音，到了兩漢，文字發生了變革，由用筆圓轉為方折，字形也由長變方，逐漸出現 了隸書、楷書等字型。
由此，壽字的發展基本上是按照象形、假借、形聲、轉註的造字順序演化而成的。而且形聲居多，但也不排除少數指示字和會意字。比如畫一圓圈，長四爪，長一頭一尾，就是一個龜的樣子，用這種東西指定它 為壽。還有一種是會意，，比如一個"千"字一個"秋"字組合在一起也是壽的意義。
壽的來歷
中國漢字是沿著象形、指示、會意、形聲、轉註、假借的"六書"造字規範創用的，壽字也是一樣，最初的壽字也是以象形的字態，出現在漢字的寶庫中的，象形字源自於對實物的寫意，但壽字沒有具體形態，所 以很難造出象形字來，壽字的象形是從遠古的傳說中演變而來的。
伏羲氏時期，根據"龍馬馱書出於黃河"，而演八卦，創造了"龍書"；新石器時期的神農氏創造了"穗書"；黃帝時期倉頡創造"鳥跡書"；堯帝時期的"龜書"；高陽氏時期的"蝌蚪文"等等，雖然都是取其實物形態，用以表達壽的含義，但它只是作為一個吉祥的圖案出現，還沒有六書造字的規範特點，只是壽字的雛形。
據考證，壽字的運用，是從商代開始的，但那時還沒有合乎規範的象形字出現，所以，人們便從甲骨文中借來一個"疇"字作為壽字，因為"疇"就是田壟的意思，當時種莊稼都是隨形就勢，田壟是彎彎曲曲的很長，它又有長久長生的意思，於是大家便約定俗成，把"疇"作為壽字的標記，壽字就統一起來了。後來 人們認為壟是在地裡邊，人們就給它加了一個田字旁，一邊取意，一邊取聲，所以又帶有形聲字的意思。因此甲骨文中的壽字，便以"疇"字假借，在此基礎上變化出現了千變萬化的體態。
借用"疇"字畢竟是一字兩意，用起來不便區別，於是又借來一個"老"字會意，古寫的"老"字，從形體上看像一個手扶柺杖的老人，從字意上說老人意味著長壽，於是便取老字頭，再覆蓋在壽字之上，把它倆結合到 一起，上邊形意"老"，下邊形聲"疇"，組成了一個形聲字。
到了周代，形聲字的"壽"得到了廣泛的應用，到春秋戰國，諸侯各自為政，出現了"百里不同風"的文字混雜局面，但壽字的寫法依然大同小異，直到秦統一中國，統一文字，改大篆為小篆，才統一了壽字的寫法，但這時還沒有壽字的讀音，到了兩漢，文字發生了變革，由用筆圓轉為方折，字形也由長變方，逐漸出現 了隸書、楷書等字型。
由此，壽字的發展基本上是按照象形、假借、形聲、轉註的造字順序演化而成的。而且形聲居多，但也不排除少數指示字和會意字。比如畫一圓圈，長四爪，長一頭一尾，就是一個龜的樣子，用這種東西指定它 為壽。還有一種是會意，，比如一個"千"字一個"秋"字組合在一起也是壽的意義。