在中國歷史上，這樣的敬語並不足為奇，在中華文化裡，對周圍人的禮貌，表現出來的尊重，對人與人之間的關係起到了很重要作用。

而我們丟失了這些文化，造成我們現在人與人之間的淡漠，失去了禮儀之邦的應該狀態。

現在，我們更需要這份禮儀，修復華夏文化的根本。

“日語中敬語的過度使用”，這句話我不知道是您作為外華人的想法，還是日本人自身的想法。倘若至今閣下自身的想法的話，這句話便難以成立，子非魚，安知魚之樂？

誠然，敬體對於日語來說可謂是很龐大的存在，尊他語、自謙語、鄭重語、敬體簡體以及各種各樣種類繁多的表尊敬的詞彙，對於外華人來說可謂是非常頭疼的存在了。

很多人發現，拋開各種各樣的敬體，長篇大論很容易精簡成言簡意賅的小文章，語法簡單了，意思也更明瞭了。因此，對於外華人來說這個想法可以理解。

但對於日本本華人呢，他們中的大部分是否抱有著與外華人一樣的看法呢？怕是未必。承襲於中華文化的日本，自古也是自詡為禮儀之邦。以聖人之說安邦治國，以聖人之言修身出世，聖人曰“忠”，他們自然盡忠；聖人曰“禮”，他們自然行禮。紛繁複雜的敬語體系，自是出自於如此目的。這是禮的要求，也是他們自認為文明的象徵。

這已經成為他們的一種文化，一種刻在他們骨子裡的東西。即使是在社會如此西化的今天，敬語依舊是完完整整的保留了下來。就像飯前必說“いたたきます”，到哪裡都“すみません”一樣，這已經是他們生活的一部分了。雖然お　ご　ます以及各種各樣的敬體很是麻煩，但日本人很難會因此放棄。

你好！剛好看到你提的問題，現就我粗淺的認識，簡單回答一下你的問題，希望有用。

1、既然是日語的敬語，那麼是否過度、有沒有必要似乎應該是日本國民的事情了。

2、如果非日本國民需要學習日語，那學習敬語肯定是有必要的，無論是否過度。

現代日語的敬語去掉了舊時代的不平等敬語，採用的是體現現代社會人人平等的敬語。從這個角度理解，每一個社會都需要有各自語言範疇的現代敬語，這樣也就不存在是否過度的問題了。

時間關係，以上回答顯得比較匆促，但願我的回答有說清楚我自己的意思。不便之處，敬請理解。

敬語存在是必要的，過度是個人的主觀判斷。

問題提及的敬語在韓語、漢語、日語甚至俄語中均存在，印歐、拉丁語戲不太瞭解，不好舉例。這些國家尤其是東北亞國家受漢唐和明的影響較大，吸收了較多的漢文化。而隋唐前雖也經歷了多年的內亂，但士大夫階層沒有太多變化，所以文化傳承的較為統一和延續，而遣隋使譴唐使的文化交流將這時期的文化學去，形成了文字和保持較長的傳統文化，這可能是你說的敬語較多的歷史原因。

現實中，日韓社會等級較為明確，長幼尊卑也普遍存在，實時見諸報端的各類新聞也層出不窮。這些也是到現在敬語依舊很多的社會基礎。

我認為，語言的演變是有歷史文化傳統的影響，有社會現實需要的影響，所以日語敬語多也一定是他們的選擇，我們尊重別人就好。隨著社會的發展，人類文化的空前發展，各語種的敬語還會長期存在和發展，敬語的使用是對他人的尊重，同時也是使用者有修養的體現。

我曾經看到過這樣一句話，“有社交障礙的人反而敬語用得好，因為敬語是公約、它可以用來防禦。”我覺得說的非常好，我認為敬語其實還是要看情況使用，如果接受方比較敏感，就能聽出句子中的含義。不過我至今不覺得使用「瞭解です」是件很失禮的事，可能我就是屬於那種粗線條的人吧。