李廣是被司馬遷過譽了，他的真實能力並沒有那麼突出。他一生敗績不少，革職也有多次，所謂“李廣難封”也不是沒有原因的。

不管司馬遷出於什麼目的，可能是對李廣的同情，亦或是其他，總之真實的李廣遠沒有今日人們以為的那麼突出。

還有一點，“但使龍城飛將在”，有人考證認為描寫的是衛青，因為衛青駐守過盧龍城而李廣沒有。李廣被稱為“飛將軍”一說也是司馬遷所寫，真實的“飛將軍”可能是衛青。

霍去病和李廣，他們兩個比較的話，能被稱為的“戰神”的，毫無疑問是霍去病。

既然被稱為“神”，那用來衡量的標準當然是戰績了，如果戰績很差怎麼能稱為“神”呢。

先看李廣，史書上記載的，除了漢文帝誇讚的話之外，唯一一場能稱為顯赫戰績的，就是吳楚七國之亂時，隨同周亞夫，在昌邑城下，勇奪叛軍軍旗。其他的諸如偶遇匈奴大軍，安然撤退之類的，顯示出了李廣是有勇有謀，但是戰績呢？作用呢？似乎不明顯。

李廣之後參加馬邑設伏失敗，然後又慘勝獲罪，最後迷路自殺。

我也很不解，在同時出征的其他將領，特別是霍去病，屢立戰功的情況下，李廣竟然屢次的戰績不佳。看到有人說是嚮導問題呀，受到排擠呀之列的，感覺最重要的還是李廣的總體實力不到吧。

李廣的壞運氣就足以讓李廣遠離“戰神”的稱謂的。

再看霍去病，一出場就以800騎兵，直擊匈奴老巢斬獲匈奴2000餘人。

前121年，河西之役，霍去病率大軍擊潰河西的渾邪王和休屠王兩部，斬獲4萬餘級，俘虜了匈奴眾多貴族。同年，還斬殺投降的匈奴部反叛，讓渾邪王4萬餘眾順利投降。

前119年，漠北之役，霍去病和衛青一起率軍深入漠北，殲敵7萬餘人。乘勝追擊到狼居胥山，成就了有名的“封狼居胥”的壯舉。

雖然，霍去病英年早逝，但是從霍去病的功績，及其個人的勇猛、智慧，還有好運氣來看，絕對撐得起“神”字。

在漢朝，如果論總體戰功和對軍事行動的運籌帷幄，霍去病遜於韓信，但是韓信被譽為了“兵仙”，那麼霍去病被稱為漢朝的“戰神”就當之無愧的。

李廣這個人呢做人沒有氣量一個霸陵衛因為瞧不起他他後來找個藉口把人家殺了。打仗也馬馬虎虎對匈奴作戰中幾乎沒贏過還有被俘虜的經歷。有一個優點就是愛護士兵軍紀嚴明。一個不能打勝仗的將軍就不是一個好將軍，連好將軍都不是又怎麼能是戰神呢

如果漢武帝沒有改變國策不主動反擊匈奴的話“軍神”非李廣莫屬。李廣守邊，幾十次把匈奴打的滿地找牙以至於李廣在哪兒，匈奴人就避開他，匈奴人鄙視漢軍卻對李廣敬畏有加。李廣打匈奴多年，都是被動的防守戰，只能把匈奴人打退打跑，而且戰鬥規模往往不大，千人以上的作戰很少。李廣再厲害，對大局沒有什麼影響，因為匈奴人避開他仍然可以從別處突進邊塞進行屠殺洗劫。霍去病就不一樣了，出兵的規模都在萬人以上，而且是以騎兵為主的主動出擊，千里大奔襲大包抄，屢次擊敗重創匈奴，匈奴在被動挨打了，稱為他是“軍神”也是應該的。這種大規模的機動作戰李廣的能力明顯太差了，他只擅長小規模的防守作戰，當衛青霍去病縱橫馳騁草原大漠的時候，李廣只能黯然失色了