康德。《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》，分別從認識、道德、美三方面系統、開創性的進行了偉大哲學探討。

尤其是第一批判，至今物理學仍然沿著這條路在走。

我佩服的哲學家是孟子。

孟子名軻，是戰國時代儒家的著名學者，他的故鄉在今天的山東鄒縣，距孔子家鄉不遠。

孟子學成之後，與孔子一樣設帳授徒，同時遊歷各國，遊說諸侯國君，其間做過客卿，也講過學，因“天下方務於合從連橫，以攻伐為賢”的原因，孟子的治國主張不為見重，故不再過問世務，其著述有《孟子》7篇，3.5萬餘字。

《孟子》行文大氣磅礴，論述充分，它留存至今仍膾炙人口，其中許多勵志警醒的格言名句，一直為人們所傳頌。

孟子一些哲學觀點，值得今天的人們所借鑑和學習。比如他說過“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣節。曾國藩曾經評價說：“思夫人皆為名所驅，為利所驅，而尤為勢所驅。當孟子之時，蘇秦、張儀、公孫衍輩，有排山倒海、飛沙走石之勢，而孟子能不為所搖，真豪傑之士，足以振厲百世者矣。”可見對孟子的評價之高。

孟子還指出，所謂的天下國家，是“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，所以“民為貴，社稷次之，君為輕”。在兩千多年前，能夠有這樣一種認知，是非常難能可貴的。所以，孟子一直堅持要仁者愛人，即“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之”。

孟子很強調人的主觀能動性，比如，我們初中時學過的“天時不如地利，地利不如人和。故域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”

孟子認為人性善，“人皆有不忍之心。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”他一心向往的理想社會，是充滿仁愛味道的，即“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”

注重道德修養，是孟子十分重視並身體力行的，他從不同方面、多個角度闡述如何修身涵性，如“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福’。”他認為，生活中要心胸寬廣，而不要自以為是。

從孟子的哲學觀點和一生的實踐成就來講，在物質生活豐富的今天，依然有許多值得我們學習和借鑑的地方。