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  • 1 # 辭北南下

    1於是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢境,驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.終於在碎夢中瞧見自己的面容,原來只是一個少年,原來只是一段驚夢.——林清玄《斷鴻聲裡》

    賞析:我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒想到還有這樣抒情優美的文字.作者寫鳳凰花的同時,也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.

    2悲觀的人,先被自己打敗,然後才被生活打敗;樂觀的人,先戰勝自己,然後才戰勝生活.悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂觀的人,所受的磨難無量,前途也無量.在悲觀的人眼裡,原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼裡,原來不可能的事也能變成可能.悲觀只能產生平庸,樂觀才能造就卓絕.從卓絕的人那裡,我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那裡,我們很容易找到陰鬱的影子.

    賞析:這一段話充滿哲思,意味深長.作者從悲觀和樂觀兩方面說起,運用對偶的修辭手法,寫了悲觀和樂觀者的不同心態和表現,讓人感受到樂觀的力量.接著又說道卓越和平原,論述說卓越者常樂觀,平庸者常悲觀.多方對比論證之下,論述樂觀的巨大力量.

    3站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒採菊……他們選擇了永恆,縱然諂媚誣衊視聽,也不隨其流揚其波,這是執著的選擇;縱然馬革裹屍,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也願怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇.在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業,賢士遷客成其千古文章.

    賞析:這一段鏗鏘有力、精彩紛呈的開頭,讓人眼前一亮.文章首先用排比的修辭手法,敘寫歷史中歷史人物的事蹟,語勢加強,富有感染力.接著就屈原、魏武帝、陶淵明三個人物分別說明他們的選擇,讓人嘆惋.最後寫選擇的結果,娓娓道來,自成一格.

    4這時的河邊已是一首歌了.一擔一擔的苞谷插得尖尖的,擱在河灘上.一擔一擔的穀子壘得滿滿的,擱在河灘上.還有一捆一捆的黃豆、一筐一筐的小米都如畫地擱在河灘上.要收工了,一天的勞累與辛苦,都得痛痛快地跳進河裡,洗掉、搓掉、揩掉.健康的肌腱,壯實的胸脯,都赤裸裸的呈現在你的視野裡,是一尊尊誘惑人心的雕塑.縱使原始粗獷,但極具柔和嫵媚,沉醉得沒有一絲邪念.

    賞析:

    這段話行文優美,如流水般娓娓道來,好一幅熱鬧的秋收圖:苞谷、穀子、黃豆、小米、河灘、年輕人、老人.景美人更美.人是快樂的,因為豐收;景是歡欣的,因為人的愉悅.情景交融,這一幅秋收的景象因而更加美不勝收.作者筆調優美,語言生動形象富有表現力,選擇一些代表性的事物展現了獨特的秋收之美,“這時的河邊已是一首歌了”又與標題《秋收散板》呼應.

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 人們常說“好馬不吃回頭草",這句話是什麼意思,現在社會適用嗎?