外國的檄文不太清楚，中國比較出名的檄文有以下三篇。
公元200年，建安五年，袁紹與曹操決戰於官渡。
在這倆小時候的玩伴兵戎相見之前，袁紹讓建安七子之一的陳琳寫了一封檄文，遍發天下諸侯，歷數曹操的罪狀，連帶把曹操的父親和爺爺都罵了。
說曹操的爺爺“饕餮放橫，傷化虐民”，說曹操的父親“竊盜鼎司，傾覆重器”，說曹操本人更是“贅閹遺醜，本無懿德，犭票狡鋒協，好亂樂禍”。不用翻譯，也能看出來都不是什麼好話。
檄文除了罵曹操陷害忠良，肆意妄為之外，還“ 帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶”，即所謂摸金校尉。後世認為曹操是盜墓的祖師爺，蓋受此文影響。
然後開始猛誇袁紹“奉漢威靈，折衝宇宙；長戟百萬，胡騎千群“，”若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉”。
最後還給曹操發了懸賞“其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬”。
據說曹操看了這篇檄文，氣得滿頭大汗，久醫不好的頭風症都好了。
後來，曹操攻破冀州，俘虜了陳琳，並沒有為難他，還讓他擔任祭酒。
想來曹操連殺他兒子曹昂和大將典韋的張繡，都能原諒，在檄文裡罵罵他的陳琳被原諒也不足為奇。
武曌即武則天，曌，音同照，意為日月凌空，普照大地。
公元684年，武則天廢李顯為廬陵王，臨朝稱制，朝綱獨斷。
李敬業以勤王救國為名，在揚州起兵，人數多達十餘萬。初唐四傑之一的駱賓王起草了這篇著名的檄文。
文中罵武則天“狐媚偏能惑主”，為人”虺蜴為心，豺狼成性“，歷數種種罪行“近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母”，罵得字字誅心。
贊義軍“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色”，激朝臣“ 一抔之土未乾，六尺之孤何託”，最後一句“請看今日之域中，竟是誰家之天下”，慷慨激昂，氣吞山河。
武則天看到以後，不禁問此檄文是誰寫的。臣下回答是駱賓王。武則天感嘆“宰相安得失此人”，毫不掩飾對駱賓王的欣賞。
徐敬業當年就兵敗被殺，駱賓王也下落不明。這篇被後人評價為“聲光奕奕，山嶽震動”的檄文，成為他的絕筆。
1367年，朱元璋發動二十五萬大軍北伐元朝，由徐達和常遇春率領，同時發出的還有這篇檄文。
宋濂是明初文臣之首，後來主持編纂了《元史》，經他手的這篇檄文理直事明，氣勢磅礴。
從天命出發證明“胡虜無百年之運”，提出口號“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”正是被壓迫了百年的漢人的心聲。
“ 歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！”雖然帶有華夷之辯的天命說，現在看來有點封建迷信，但是無疑是最符合當時反抗異族統治的情境。
所以五百多年後，立志推翻清朝的孫中山，提出的口號“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權 ”可以說是一脈相承。
外國的檄文不太清楚，中國比較出名的檄文有以下三篇。
公元200年，建安五年，袁紹與曹操決戰於官渡。
在這倆小時候的玩伴兵戎相見之前，袁紹讓建安七子之一的陳琳寫了一封檄文，遍發天下諸侯，歷數曹操的罪狀，連帶把曹操的父親和爺爺都罵了。
說曹操的爺爺“饕餮放橫，傷化虐民”，說曹操的父親“竊盜鼎司，傾覆重器”，說曹操本人更是“贅閹遺醜，本無懿德，犭票狡鋒協，好亂樂禍”。不用翻譯，也能看出來都不是什麼好話。
檄文除了罵曹操陷害忠良，肆意妄為之外，還“ 帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶”，即所謂摸金校尉。後世認為曹操是盜墓的祖師爺，蓋受此文影響。
然後開始猛誇袁紹“奉漢威靈，折衝宇宙；長戟百萬，胡騎千群“，”若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉”。
最後還給曹操發了懸賞“其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬”。
據說曹操看了這篇檄文，氣得滿頭大汗，久醫不好的頭風症都好了。
後來，曹操攻破冀州，俘虜了陳琳，並沒有為難他，還讓他擔任祭酒。
想來曹操連殺他兒子曹昂和大將典韋的張繡，都能原諒，在檄文裡罵罵他的陳琳被原諒也不足為奇。
武曌即武則天，曌，音同照，意為日月凌空，普照大地。
公元684年，武則天廢李顯為廬陵王，臨朝稱制，朝綱獨斷。
李敬業以勤王救國為名，在揚州起兵，人數多達十餘萬。初唐四傑之一的駱賓王起草了這篇著名的檄文。
文中罵武則天“狐媚偏能惑主”，為人”虺蜴為心，豺狼成性“，歷數種種罪行“近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母”，罵得字字誅心。
贊義軍“班聲動而北風起，劍氣衝而南鬥平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色”，激朝臣“ 一抔之土未乾，六尺之孤何託”，最後一句“請看今日之域中，竟是誰家之天下”，慷慨激昂，氣吞山河。
武則天看到以後，不禁問此檄文是誰寫的。臣下回答是駱賓王。武則天感嘆“宰相安得失此人”，毫不掩飾對駱賓王的欣賞。
徐敬業當年就兵敗被殺，駱賓王也下落不明。這篇被後人評價為“聲光奕奕，山嶽震動”的檄文，成為他的絕筆。
1367年，朱元璋發動二十五萬大軍北伐元朝，由徐達和常遇春率領，同時發出的還有這篇檄文。
宋濂是明初文臣之首，後來主持編纂了《元史》，經他手的這篇檄文理直事明，氣勢磅礴。
從天命出發證明“胡虜無百年之運”，提出口號“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”正是被壓迫了百年的漢人的心聲。
“ 歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！”雖然帶有華夷之辯的天命說，現在看來有點封建迷信，但是無疑是最符合當時反抗異族統治的情境。
所以五百多年後，立志推翻清朝的孫中山，提出的口號“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權 ”可以說是一脈相承。