這裡簡單介紹三種說法吧：

1.訪妻：妻問（つまどい）

這是日本最古老的風俗，指結婚後女的仍在孃家，男的時不時的去拜訪，等有幾個孩子後女的才（嫁入り）正式嫁入男方

2.訪屋：部屋問（へやどい）

指結婚後男女並不住在一起，而是女的住在單獨的一棟房子裡（別棟（べつむね）），男方時常到這裡與女的相會，俗稱訪屋

3.試婚：足入り婚（あしいりこん）

這是由訪妻制發展而來的，在女方家裡訂婚後男的時不時去拜訪，等女的孩子快出世了才嫁入男方的風俗

現在有點事，只能解釋這麼多了，晚上通宵可以給你發段日語的資料。

附加：

王朝時代以前から「妻問」という形があった。これは結婚してもしばらくは同じ家に住まず、男が女の家に訪ねていくのである。そして何年かが過ぎ、子供が何人かできることになって、女が男の家に「嫁入り」してくる。つまり、この場合は、結婚と嫁入りの時期が一致しないわけだが、このような形がとられたのは、女の労働力が家にとって欠かせないものだったからだ。

大體、日本には「女は家についているもの」という考え方が強い。王朝の貴族社會で、女が嫁入ってきてからも別棟に住み、男がそこへ通っていく「部屋問」の形は、よくそれを表している。

結婚と嫁入りの時期が重なってくるのは、中世の武家社會である。特に戦國の武將同士の政略結婚がそれを盛んにした。武家社會上層部では、女の労働力は意味を持たないから、いつでも外へ出すことができる。そこで自分の娘を敵対する國へ嫁にやり、一定期間の平和を守とうとする政略結婚が生まれてくるわけだ。當時の武將は、女の子はどうせ他國へ嫁入りさせ、その嫁入りさせた相手と戦うようになるかもしれないのだから、なるべく情けが移らないように顏もみずに育てたといる話もある。

こうしたことのある半面、労働力が必要な庶民の間では、今でも「つまどい」の変形である「足入れ婚」が殘っている。これははじめ嫁の家で婚姻成立の祝いをし、しばらく嫁方で生活し、子供が生まれるころになって嫁入りをする形である。

參考：「林屋 辰三郎（はやしや たつさぶろう）、梅棹 忠夫（うめさお ただお）等、「新浮埂⑽能看呵鎦曄交嶸紺摔瑜搿?