因為後世太多文藝作品洗白了李楊之間的故事。
首先李隆基和楊貴妃的故事，在他們生活的時代，人們談不上崇拜他們之間的愛。因為李隆基父納子妻，唐代也是惡性地亂倫的事件。但是因為李隆基是當朝天子，當時文人不可能直接給差評，其實是根本就不好多評說什麼。屬於皇帝新衣，不好點穿太多。因為李隆基也在各種手法遮掩楊貴妃的本是壽王妃。盛唐之後，中晚唐的文人非常熱愛李隆基相關題材，以馬嵬、華清宮等為題詩歌特別多。其中，不少這類的詩歌表達了一種大唐不比當年的惋惜，也有批評李隆基殆政的，也有諷刺楊貴妃美色誤國的。
個人覺得李商隱玩得很666，因為李商隱的《華清宮》：華清恩幸古無倫,猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑,只教天子暫蒙塵。——這顯然諷一下楊貴妃的嘛。但是李商隱在《馬嵬》：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。——這很明顯諷刺一下李隆基。
李商隱大大是典型的華清宮前諷貴妃，馬嵬坡旁嘲玄宗。比李商隱玩得更加666的是白居易。一篇《長恨歌》紅了李楊的傳說，其實是白居易這個李隆基粉，洗白李隆基的傑作。因為白居易除了《長恨歌》對楊貴妃有點同情之後，他在《胡旋女》、《李夫人》裡面對楊貴妃基本是否定，對唐玄宗倒是有點渣男相惜一般的理解，整《長恨歌》篇文不隱去楊貴妃本是壽王妃一事，還生把一個老渣男李隆基寫成了一個痴情人。
自《長恨歌》之後，李隆基渣男形象開始往情聖方向走。宋代又給李隆基加一個梅妃做CP。到元代，白樸受白居易《長恨歌》啟發，寫了《唐明皇秋夜梧桐雨》的雜劇，這劇被譽為元雜劇四大悲劇之一。李隆基和楊貴妃的故事，元代開始就是一個大IP了。清朝洪昇又寫一部比《長恨歌》更蘇，比《唐明皇秋夜梧桐雨》更紅的《長生殿》，一直作為崑曲名劇保留到今天。自那以後，李隆基和楊貴妃愛情屬於徹底洗白化。但是，平心而論古人看這個問題還分清文藝作品和歷史的區別。
借用清代詩人袁枚的《馬嵬》收尾，莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多！
因為後世太多文藝作品洗白了李楊之間的故事。
首先李隆基和楊貴妃的故事，在他們生活的時代，人們談不上崇拜他們之間的愛。因為李隆基父納子妻，唐代也是惡性地亂倫的事件。但是因為李隆基是當朝天子，當時文人不可能直接給差評，其實是根本就不好多評說什麼。屬於皇帝新衣，不好點穿太多。因為李隆基也在各種手法遮掩楊貴妃的本是壽王妃。盛唐之後，中晚唐的文人非常熱愛李隆基相關題材，以馬嵬、華清宮等為題詩歌特別多。其中，不少這類的詩歌表達了一種大唐不比當年的惋惜，也有批評李隆基殆政的，也有諷刺楊貴妃美色誤國的。
個人覺得李商隱玩得很666，因為李商隱的《華清宮》：華清恩幸古無倫,猶恐蛾眉不勝人。未免被他褒女笑,只教天子暫蒙塵。——這顯然諷一下楊貴妃的嘛。但是李商隱在《馬嵬》：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。——這很明顯諷刺一下李隆基。
李商隱大大是典型的華清宮前諷貴妃，馬嵬坡旁嘲玄宗。比李商隱玩得更加666的是白居易。一篇《長恨歌》紅了李楊的傳說，其實是白居易這個李隆基粉，洗白李隆基的傑作。因為白居易除了《長恨歌》對楊貴妃有點同情之後，他在《胡旋女》、《李夫人》裡面對楊貴妃基本是否定，對唐玄宗倒是有點渣男相惜一般的理解，整《長恨歌》篇文不隱去楊貴妃本是壽王妃一事，還生把一個老渣男李隆基寫成了一個痴情人。
自《長恨歌》之後，李隆基渣男形象開始往情聖方向走。宋代又給李隆基加一個梅妃做CP。到元代，白樸受白居易《長恨歌》啟發，寫了《唐明皇秋夜梧桐雨》的雜劇，這劇被譽為元雜劇四大悲劇之一。李隆基和楊貴妃的故事，元代開始就是一個大IP了。清朝洪昇又寫一部比《長恨歌》更蘇，比《唐明皇秋夜梧桐雨》更紅的《長生殿》，一直作為崑曲名劇保留到今天。自那以後，李隆基和楊貴妃愛情屬於徹底洗白化。但是，平心而論古人看這個問題還分清文藝作品和歷史的區別。
借用清代詩人袁枚的《馬嵬》收尾，莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多！