敦煌供養人畫像。是敦煌石窟藝術的一個重要內容。

敦煌供養人就是出資出力開鑿洞窟的功德主，窟主。他們虔誠奉佛，功德無量，為了留世後人，顯示自己和家族的名望，在開鑿洞窟的時候把自己真人相片供人畫像，他們的服飾其本相同，身穿高腰長裙，上衣領子也是當時流行圓領，雞心領，或者袒領。面容圓潤， 給人以莊嚴富麗之感。

這就是為什麼敦煌供養人畫像千人一面。

這個真不好說什麼原因，先人的智慧可不是我們可以評說的。說的玄幻一點，敦煌的飛天就有著濃厚的外星人學說特點，千人一面是否也是克隆技術的展示呢！純屬遐想。

對於當今中國畫“千人一面”現象，首先我覺得這個問題稍有些偏頗。反而可以這樣說，從藝術史的視角看，當今中國畫的發展是歷史上呈現出面貌、風格最多的時候。反觀古代，中國畫的面貌卻是比較相近的。如果一定要說，中國畫“千人一面”，應該是特指，例如工筆的某些領域裡、水墨的某些方面確有“千人一面”的現象。“千人一面”的問題在於畫家們模仿古人、模仿他人、模仿自己，把有生命的繪畫藝術變成了僵化的套路，喪失了中國畫的文質，喪失了它有意趣的生命，更是丟掉了藝術的個性，體現出來的正是畫家們創作力、想象力和表現力的缺乏。

這種缺乏體現在很多方面。比如我們的新工筆，線上、染法等方面都有類似的地方，由於不強調線的變化，從頭到尾一樣畫法，減弱了線的表現，線作為藝術語言的支撐和骨架作用不再發揮。我們看宋人的花鳥畫，對線是很強調、很講究的。比如說枯枝花卉，枯枝的線和嫩枝的線、花瓣的線都有不同的表現方法，有很大不同。我們很多的新工筆作品，無論表現的是什麼，線都是一樣的。只不過這個人畫的是罐子，那個人畫的是手機，其他人再尋找其他的東西表現，僅是表現內容不同，它的線和染法卻很相似。再看全國美展的很多作品，也存在這種問題，總能看到“千人一面”的現象，染法、勾線、表現題材都很相近。另外，因為師承關係也產生了很多學生跟老師相近的“千人一面”的現象。同時，“千人一面”也體現在筆墨的缺失上。繪畫是講究修為過程的藝術，對傳統及文脈的忽略，導致簡單造型、簡單表現，缺少內在美。所以，如果我們要講“千人一面”，是有很多種型別的，並不是統而籠之講中國畫“千人一面”，而是說中國畫某一領域裡，某些雷同的現象比較嚴重。這種雷同的現象，是由幾個因素導致的。一是急功近利的心態。急功，例如急於取得展覽的成功或者急於獲獎，很多畫家都會參照一些獲獎作品，力求走獲獎捷徑。近利，某些作品被畫商所追捧，藝術市場裡有些人賣得好，大家就會跟著向這種風格靠攏，以求賣得好，這其實是市場對藝術的傷害。還有一種就是由於對老師的感性崇拜，就也想畫成老師作品的風格，但即便這樣學老師，也往往是畫虎不成反類犬，並不真的就學到老師的幾分功夫，這樣的學習和模仿也沒多少意義。當今中國畫“千人一面”現象，其背後的原因當然遠不止以上幾種，從根本上說這是在當今消費時代，在商業嗅覺和逐利慾望驅動之下，藝術的一次靈魂集體出走。但我相信，這樣的逃逸不會走遠，藝術終還要回到心靈，回到中國文化童真意趣的世界。