說明這些人不懂哲學。哲學並不神密，懂了就會覺得哲學有意義丶有趣了。哲學就是世界觀的學問，研究哲學的科學就是哲學。實際上，每個人隨時丶隨地都處在哲學的氛圍之中，都在運用哲學，都在與哲學打交道。有一個哲學博士說，哲學就是要弄清我是誰丶我從哪裡來丶我到哪裡去。說通俗點，當你遇到一個物，或一個事，你就會去左看丶右看，從這個角度看丶從那個角度看，就要弄清是什麼。在你弄清是什麼的過程就是在運用哲學。但你不一定能弄清是什麼，因為你是全面的看丶還是片面的看，或者你只看到前面丶或只看到左面，你是全面看，還是片面的看問題呢，你就不一定能看清是什麼？又如，當你遇到一件事，簡單點舉個例子，比如你遇到你家孩子同別人家的孩子在打架這件事，你將如何處理？當你在分析打架的前因後果和決定如何處理的過程，就是在運用哲學。但你分析的可不一定正確，你的處理方法也不一定正確。你是把別人孩子打一頓呢，還是把自己孩子打一頓，是把矛盾激化丶還是把矛盾大事化小丶小事化了，不打不相識丶反而成好友呢？哪個處理方法是最好的呢？！這就是個哲學的運用問題了。在運用哲學方面，毛主席則是一位高手，是我們的榜樣。毛主席所提出的路線丶方針丶政策丶方法和戰略丶戰術，為什麼往往都是正確的呢？而其他人少有毛主席的水平呢？就是因為毛主席善於運用唯物辯證的哲學分析的方法，而不是唯心的想當然。比如毛主席在遇到蔣介石圍剿紅軍時，要經過周密偵察，首先弄清是什麼性質的戰爭丶什麼特點的戰鬥，接著就是根據敵我雙方情況丶天時地利人和方面丶眼前目標和長遠目標進行周密的分析，再決定採取什麼樣的戰略丶戰術。毛主席在他的哲學專著《矛盾論》裡認為，中國革命不同的階段有著不同的主要矛盾和次要矛盾。抗戰時期的主要矛盾是中國同日本的民族矛盾，國共兩黨的矛盾就降為次要矛盾了。中國共產就要團結一切可以困結的力量，包括團結國民黨在內結成廣泛的抗日民族統一戰線，一致抗日。而不是把日本和國民黨都作為主要敵人一起打。每個人身上都有哲學問題。就比如人生觀吧，也就是人生哲學，每個人都有自己的人生哲學，人生觀也屬於世界觀笵籌。資產階級的人生哲學就是“人不為已，天誅地滅”，而雷鋒的人生哲學就是“我活著就是為了使別人過得更美好”。請問，你的人生哲學是什麼樣的呢？世界觀是可以轉變的，所以毛主席說“世界觀的轉變是一個根本的轉變”。每個人都在與哲學打交道，不過還不知道自己就在運用哲學，專門研究哲學的專家同我們大家一樣，身上都有哲學，所以大家都不是瘋子。

瘋子指患有嚴重精神病的人。這種人生活尚不能自理，如何去思考哲學的觀念?建立自己哲學體系?所以關於哲學家是瘋子這是完全一個誤會。

但人群中間的確偶爾流傳著哲學家是瘋子這樣的一個流言，那麼問題來了：有幾個幾個人真正的見過哲學家呢?這些人既然大部分都沒有機會去見到真正的哲學家，如何有資格去品論別人瘋不瘋?所以這種流言，只要用心稍微想一下，就會覺得不成立。

這個流言的另一層意思是哲學家是獨立特行的人，他們行為雖然合乎理性，但是難免怪癖乖張不合群。其實任何職業的人都有性格乖張的人，為什麼會給哲學家群體一個這樣的特定標籤呢?我們可以先不討論真正的哲學家群體，這一群人是真正有大智慧的人，是人類文化高峰期，每一個都可以屹立千年，比如康德比如孔子比如王陽明。他們和“瘋”是八竿子打不著的。而我們普通人更容易遇到的是一些哲學愛好者，哲學專業的學生教授，這些人裡面有真懂哲學也有假懂哲學，有真愛哲學也有假裝愛哲學的，龍蛇混雜，其中有些人行為怪異孤僻不合群倒是非常有可能的。

部分初學哲學的人為什麼容易顯的獨立特行，與人格格不入呢?且容我以自己的經歷來說說。通常傾向於接觸哲學的人具備兩大基本條件：1腦子還算聰明。2人生遭遇巨大困惑。我自認為自己比較聰明，當時高考發揮不好，考的學校不如意，覺得萬念俱灰，前途黯淡，人生很困惑，便會自己尋找答案，開始反思，慢慢的進入到一些哲學觀念的思考，慢慢接觸到哲學的觀念。哲學最基本的要求是要善於反思，不信權威，對一切既成的斷言都問一個為什麼，先打破一切再建構一切，這不光包括在知識的科學的領域，也包括在人生的領域情感的領域。當哲學學習者開始在日常生活中進行倫理道德的反思的時候，就會表現的有些怪了，因普通人覺得習以為常的事情，的確有可能是經不起哲學的推敲的。比如說我們為什麼而活?這可能是大家人生規劃的根基，但是有幾個人認真反思過自己到底為什麼而活呢?大多數人可能說為了賺錢呀，養家餬口。那麼為什麼要養家餬口呢?你說要供養父母孩子，自己也要生存。那麼為什麼要供養親人呢?諸如此類的問題可以一直問下去，最終會接觸到哲學的領域。

隨著學習者對哲學的瞭解的深入會發現哲學太難了，哲學的學習者百分之九十九的人會回到普通人安全身份，放棄哲學的孤獨探索，這部分人從“瘋子”變回普通人。另外極少數人會有所收穫，逐步進入哲學的殿堂。這些人從“瘋子”變成有智慧的人，能穿透人生迷霧，對人生的終極關懷有所關照，雖然未必都能成家立言，但是絕對比普通人高明的多。

西方近哲學許多是邪說，完全是敗壞道德的。

《何為哲學》

宇宙人類的起源，人生的目地，人從何來死又何去，是人類智者學者的永恆問題。

哲學是研究人類宇宙規律的學問，

哲學主要是啟發人探索真理的求知思維。

最終使人認識真理，得到道德的昇華迴歸永恆的家園。

哲學聖人蘇格拉底說：哲學的深層意義就是找到你真正的自己。什麼是真正的自己？善良正義就是你真正的自己。後來哲學被劃分這個派那個派，什麼古典現代唯心唯物。告訴大家，凡離開善良正義的都是歪門邪道。特別說道德是人類自己隨便定的，更是邪的。

蘇格拉底說過，人眼看見的世界如同一個人在山洞裡面對牆壁，看到的只是一點點的影子。其實他說的就是我們只從一個三維空間看世界，是看不清宇宙多空間事物的本質的。

哲學其實也歸於神學，哲學是知道天理的，比如哲學知道認可人是可輪迴轉生的。這不就涉及不同空間陰間地府冥界的問題嗎。

大家知道哲學聖人蘇格拉底是不識字的，而他認為當時的人多是愚昧的，得由他這個不識字的，用今天唯物類的話說，由他這個文盲來啟迪他們的智慧。

他的大腦與天目（松果體）是完全開啟的，所以他可以看到宇宙不同空間的事物，可以看到人輪迴轉生啊，看到一個物體在不同空間的存在形式。

人體才是最先進的機器，中華修 練文明，就是開發人體，釋迦牟尼、老子摩西、耶穌、孔子…都如此，通過打坐修 練，松果體充滿功這種能量後，就能突破三維空間，看到無數層宇宙空間。

就可對人講道講法，教人如何昇華到高層空間變成神類生命，脫離苦海，這才是人生的真正目地。

宇宙有成住壞滅的規矩，萬物都如此，鐵生鏽水果得爛，人類社會也按成住壞滅的規矩發展。

每個時期上界都派下這樣聖人，來傳給人類道德與昇華方法。但是每個聖人傳他們思想時，都衝擊了舊的思想與權威們。因為聖人來時一定是人類道德大敗壞時。

蘇格拉底被稱為邪說賜毒而死，孔子周遊列國傳播仁義禮智信忠孝思想差點餓死被砍了，連講道時乘涼的大樹都給拔去。老子留下五千言趕緊西行了，耶穌被釘十字，釋迦差點被婆羅門暗殺，徒弟們被婆羅門用石頭打慘了。

人從來不接受正面教訓，比如哪個學說都講聖人會再來，連火星男孩都說聖人來了。可是聖人再來你認識嗎？倒退二千年前你認可釋迦老子耶穌摩西嗎？

記住，你一定要找被罵的最臭的那個，因為從來如此！

今天的哲學成為惡棍們和稀泥的工具，特別唯物自然科學進化論忽悠來忽悠去，稱人是野獸。

許多學者說：讀書學知識是為遠離獸性。

而現在讀進化論的書直接成獸，可見敗壞道德之甚。納粹思想直接以進化論弱肉強食為科學理論，侵略殖民屠殺其他民族。

尼采是頭號惡棍，為納粹希特勒殺人提供充份理論，他們訓練間諜，用的就是尼采的上帝已死邪說，目地是讓他們徹底放棄人性良知，成為順手的做惡工具。這就是來禍害人類的惡魔。

當今主流思想知道科學來源希臘哲學，哲學來源神學。牛頓、愛因斯坦、巴思德、麥克思韋等許多大科學家都是虔誠的信神者，他們用神學角度來搞科學研究宇宙人類萬物，他們認為搞科學也是在研究神學，牛頓自己就講從神學中研究科學，從科學中更加理解神學。所以科學與神學並不衝突。

但是有神就有魔，魔論邪說利用哲學為幌子也搞出哲學理論，把科學與神學對立。最終目地破壞道德最後拉人下地獄。

今天把佛家道家稱為哲學，那是你說的！老子釋迦可沒說自己是哲學，因為他們講的是真理，講的是實實在在宇宙在他們境界看到的起源與結構。

宇宙由無形的“道”佛家稱“法”，由這種東西構成宇宙層層的粒子原子分子組成星星球至更大天體，組成了不同空間與不同種類神類山水動物人類。神人鬼不同空間宇宙巨集觀的真理結構。

牛頓因原子的發現建立起來的經典物理世界隨著科學認識的進步（原子核電子中微子的發現）而崩塌了，今天科學教量子學試圖建立新的假說，因此而生的超弦理論，那個產生萬物的“弦”與產生萬物的“道”或“法”相不相似？所以有人說科學的盡頭是神學是對的，最終會統一的。

道家佛家講了善惡有報，積德行善，好人去天國享福惡人下地獄。

這是實實在在的道德倫理，是社會穩定的基礎，是今天變異哲學的稀哩糊塗的和稀泥嗎？不是。

蘇格拉底的最後遺言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一隻雞，記的替我還上這筆債。”他臨死都告訴人一個永恆真理～殺人償命、欠債還錢！

在近代變異哲學思想領域中出現唯心與唯物的名詞。把精神與物質分開來認識，這是非常不科學的。當今科學發現精神與物質都是同類東西，精神就是物質物質也是精神。

比如當今科學知道大腦思維是“腦電波”，那腦電波不就是物質嗎！美國發明出的儀器，用思維指揮電腦可打出二十四個英文字母了。

所以唯物理論把精神與物質劃分唯心唯物是錯誤的。

學習自然科學的，也承認宇宙有一個規律，稱為自然規律，可是他們卻不知道自然也就是宇宙是有生命的，宇宙實則是活的大生命體。

比如我們人，都是有生命有思維的，道家從來把人體視為一個小宇宙。當今科學發現人體有層層大小不一的分子，還有原子，原子由原子核電子組成，還有中子、夸克、中微子等等粒子。

而天體宇宙也是這個結構，星球這些粒子組成更大的星系，由星系組成更大的宇宙。人體內的一個個粒子何嘗不是星球啊！電子圍繞原子核運動形式不與地球圍繞太陽運動一回事嗎！

那由無數粒子組成的人體是有生命有思想的，那由無數粒子組成的宇宙不也同樣是個巨大的生命體，有思想有智慧的嗎！用當今物理學完全解釋得通。

所以過去的自然科學，認為宇宙無生命無智慧的都是錯誤的，也根本沒有唯心與唯物之爭。人類是宇宙的細胞一份子，都是隨著宇宙的產生而產生。

宇宙都是由“精神這種物質”形成一切，由無形形成有形。傳統神學科技，走的是開發人體本能再來認識宇宙萬物。因為人體是最先進的機器。

大腦松果體科學發現是第三隻眼睛，經過修行者“功”這種能量的加持後，這隻眼就可突破三維空間觀看其他空間，發現宇宙是多時空的，每個空間都有山水動植物人類，高層空間生存著神類低層生存著人類鬼類等等。

這一切由什麼造就的？以老子境界看到宇宙極微觀中有一種無形的東西，他也不知叫什麼，強字給起名為“道”佛家把其稱為“法”。由這種東西組成最微觀粒子，然後組成更大粒子…中微子、電子、原子核、原子分子，層層的分子組成層層的時空與層層空間中的山水各種生命體。所以說，道生一、一生二、二生三，三生萬物。

釋迦牟尼有三千大千世界學說，他觀察到一個芥子一粒沙子中都有無數的像人類這樣的世界。

把電子如果放大到地球這麼大，也會發現一個個人類社會。這就是傳統物理學世界觀。

也就是說，宇宙是有生命有思維大智慧奧妙無窮的。而百年前西方物理學認識不到這些，那些變異哲學門派推理出唯心唯物等等理論誤導了太多人。

科學總是後代推翻前代的過程。

因為原子的發現，牛頓理論建立了經典物理世界，可是隨著科學的進步，對原子核電子等等的發現，牛頓物理世界崩塌了。量子學應運而出。科學界希望建立量子學物理世界。

各種假說出爐，超弦理論那個產生粒子萬物的“弦“與產生萬物的“道”或“法”，相不相似？所以太多人講科學的盡頭是神學。最後會統一。

愛因斯坦說：“每當科學艱難的攀登上一座高峰時，神學家早已經坐在那裡”。

實證科學講證實證偽可重複性才叫實證科學，也就是說得所有普通蠢人都能認識的才叫科學真理。否則就是迷信唯心。可是真理從來掌握在少數人腦中，不能每個人都是牛頓愛因斯坦。

科學許多理論根本無法證實，非常唯心。所以科學實證定義本身就不科學，自相矛盾，自己把自己固定在最低階之中自己堵死自己的路。

當今不論大小學高校，還在用過時了的課本，於是科學形成了科學教，科學新發現一旦觸碰到舊理論，頑固愚迷的權威們如同中世紀歐洲黑暗教會一般立既嘲諷一番。

當今科學各領域都在突飛猛進的發展，足以改變今天的教課書。可滿腦子舊理論的權威們拼命阻擋科學的進步，因為舊理論被推翻，他們就是廢物了，他們能幹嘛。

比如當今量子學雙縫實驗，發現觀察就變，不觀察恢復。所以波爾發現宇宙是有生命與思維的，而且驚奇的發現，宇宙好像故意顯現出一種假象來給人。這不與佛家所說人眼看到的都是假象相同嗎！哲學聖人蘇格拉底也說，人眼看到的如同一個人在山洞中面對石壁看到的那點影子而已。

有些走路都摔跟頭的近視眼權威講眼見為實不可笑嗎！

也就是說人的肉眼觀看到的東西太少了，連我們這個空間的電波、紅外紫外各種射線都看不到。所以看不見就不承認是最愚蠢的。而哲學恰恰讓人思考，中國傳統叫“悟性”。

科學總是後代推翻前代的過程，百多年前唯物、進化自然科學等許多在科學不發達時提出的假說早過時老掉牙了。當今科學進入量子時代，已經進入多維宇宙多時空的時代。精英們都在思考如何突破空間，其他空間有什麼生命體。

希望每個人不要做社會進步的絆腳石。

哲學復家不是要創造世界，而是在研究世界和研究自身。

哲學家都是最有智慧的人，能看到或想到很多常人不能發現更不能理解的東西。之很制多哲學家被認為是瘋子，就是他們當時理解的東西已超出了整個時代太多，眾人想都想不到別說理解了。正如同哥白尼的死，當錯的被普遍認為是對的的時候，而真相當然被認知為是錯的。尼采等很多哲學家因為如此而孤獨，也因為如此而飽受詬病，被當做瘋子、精神病。

其實哲學家不一定都是瘋子，沒有瘋掉的哲學家還是佔多數，我們來看看幾個瘋掉的哲學家：尼采、孔德、阿爾都塞。顯然他們都是現代的哲學家，古希臘和雅典時期並沒有所謂的瘋子哲學家，蘇格拉底的行為恰恰被人津津樂道。所以，所謂的瘋子哲學家是時代建構的而不是因為他們在身理或者精神上與常人相異，當然，他們的學說也許正常人並不能理解而導致他們在生活上的落寞感，以致他們生活上不能達到正常，其實所謂的“正常”也只是人們為了生活舒適而強加的標準，沒有人能夠證明自己是否正常，也不需要證明。

另外、有智慧愛思考的人通常隨時隨地都可以考慮他自己的事情，在行為道和語言上就經常表現的非常不合時宜不可理喻。哲學家更是如此，所以“被瘋子”的哲學家比比皆是。

綜上所述，瘋子這個概念本身就是假的，更無所謂哲學家是不是瘋子。

想起《哲學家們都幹了些什麼》：這就好像今天有個學哲學的朋友，如果他逮誰跟誰聊專業，人家聊電影，他非跟人家說康德，別人肯定都覺得他是精神病，是裝×犯，都不理他了。相反，如果他把對哲學的思考壓抑在心裡，表面上就是跟普通人一樣的飲食男女，偶爾開開黃色玩笑，大夥就能跟他坦然相處了。沒準還會以認識他為榮，到處跟人說：

“瞧，我這哥們兒是學哲學的！”

就好像他知道哲學是怎麼回事一樣。

有句話說人類認識世界一般只能有一個主導思想，二元或多元只能讓人精神分裂。

我覺得不是他們精神分裂，只是我們不理解[淚奔]正如有個瘋子，跟你說了很多前言不搭後語，思維極其跳躍的話，我們稱瘋言瘋語。

嗯，對，我們聽不懂那些奇奇怪怪的邏輯[淚奔]

哲學家也一樣，我們不知道不理解他們到底在想什麼？而且他們還喜歡神神叨叨地重複著那句話:真理，邏輯啊，蘇格拉底為什麼永遠質問？哥白尼當時日心說？就是他們當時理解的東西已超出了整個時代太多，眾人想都想不到別說理解了。

總的來說，就是精神異於常人[淚奔]

哲學而不是每個人都能懂，都有一定認知和意識，在同一個事物或同一件事情，都有不同的看法，不同的處理方式，學哲學者並非瘋癲也不是瘋子，有哲，理，道，儒，都含有息息相關理念。

哲學是研究人類世界觀的學說。哲學家深入探討各種世界觀及可能性，並對自己的學說深信不疑。但是，最終還是解決不了世界存在的終極真理，所以很多哲學家最後在崩潰中失去心理平衡

這個同題很難回答。我們知道所謂的哲學就是人們對世界認知的學問或科學。

在幾千年的人類文明史中，一代又一代智者聖人在一直在追問人從何而來，人又往何處而去，但終歸似一團謎霧，說不清，拔不開。

馬克思主義哲學講：世界是物質的，而物質世界是處在永恆的變化之中；同時又講物質是第一性的，而意識是第二性的，意識通過物質而起作用。但唯心主義則與之相反。

凡是探究這一根源的，都是絕頂聰明之人。這些人往往性格孤僻，甚至自我與世隔絕。他們的舉止行為令常人難以想像並不被接受，故常人認為他們就是一群瘋子或似瘋子之類的人物。湊巧的是，歷史上一些人因多種原因而自盡身亡，所以稱其瘋子也就不足為奇了。

以上僅我一人之見，權威回答請找專家解答。

在我看來，這種說法只是一些膚淺的人對哲學家的偏見。哲學是一種很抽象的東西，它代表著著真理，所以哲學家會對真理非常計較，會做出一些很難以理解的事情來證實，不被大家接受，所以被大家理解為瘋子。而普通人只是生活在其表面，沒有深入去了解它的規律，所以這就是兩者之間的差距了，普通人淺嘗輒止，而哲學家則勇於實踐。

這是個很正常的事情。有陰必有陽，一陰一陽成世界，有天有地，有善有惡，有南有北，……。問題是別把黑說成了白，糾正錯誤就是人生的意義。