琅邪臺，又名琅邪山，位於山東省原諸城縣境內。上世紀80年代，琅邪臺所在的夏河城一帶從諸城縣劃出，設立膠南縣，改屬青島市管轄；至上世紀90年代，與諸城稱市的同時，改稱膠南市，仍屬青島市管轄。從山東省地圖上看，琅邪山所在的琅琊鎮（即原夏河城），是個北靠利根灣、南臨黃家灣的半島，海拔一百米的琅邪山，雄視著茫茫黃海。 司馬遷《史記·越世家》有勾踐“遷都琅邪”之說。唐朝以來的注家，無論《史記正義》還是《史記索隱》，都把諸城縣琅邪山當作勾踐遷都之所在。近人有懷疑此山非勾踐建都之地。為了參與討論，我曾兩次登臨琅邪山，尤其是一年前，早上六點鐘上山，直到中午下山。除了幾個軍人外，景點空無一人，使我大飽眼福。 現在的琅邪山，已經闢為風景遊覽區，興建了諸如望龍亭、秦碑亭等建築；並且開掘堆土層一段，發現一些秦磚漢瓦，還出土一些口徑約30釐米的陶管。對於這些陶管的作用，有的認為是加固堆土層的，有的認為是用來排水的。總之，尚未定論。秦碑亭內展出秦碑的仿刻件，而其真品已入藏中國歷史博物館，有秦始皇所刻數十字，其下為秦二世所刻。琅邪山是一座岩基山，但堆土層足足有九到十米厚，就是說，本來高90米的山，頂部被堆了10米的土，琅邪山變成高約100米。其目的是為了築臺望海。誰有這樣大的人力呢？司馬遷《史記·秦始皇紀》說：“十有六年……南登琅邪，大樂之，留三月。仍徒黔首三萬戶琅邪臺下。復十二歲，作琅邪臺，立石頌秦德。”就是說，秦始皇登臨琅邪山時，興致勃勃，在山上逗留三個月，然後遷三萬戶老百姓到此地，免除他們賦稅徭役12年，興建琅邪臺。 這個築成的琅邪臺，就是琅邪郡的治所；因為司馬遷的《秦始皇紀》接下去記有徐芾（一作福）上書欲尋海上仙山，受到秦始皇接見，“於是遣徐芾發童男童女數千人，入海求仙人”。現在琅邪山有徐福塑像，以為秦始皇在此接見徐福，而徐率童男童女就是在山下利根灣乘船出海的。 當然，關於徐福出海始發港，現在頗有爭論，有說利根灣的，有說江蘇贛榆的，有說浙江慈溪的，可謂眾說紛紜。但對秦始皇修築琅邪臺，作為琅邪郡的治所，幾乎沒有爭論。只是秦代琅邪臺，是否築在勾踐“觀臺”的基礎上，還有些疑問。 據《史記》等記載，從勾踐遷都琅邪到子孫回遷會稽，一說60餘年，一說100多年。如果勾踐遷都於諸城縣琅邪臺，且時間在60年以上，那為何沒有春秋戰國時代的越系文化器物出土呢？一般說來古越人所到之處，必有印紋陶和原始青瓷遺存。但琅邪臺只有秦磚漢瓦和大口徑陶管出土。還有秦始皇之築琅邪臺，內心有“鎮壓東南王氣”的意圖，所以“王氣”所在即越王建都不一定在此琅邪。 其實，早在兩百多年前的諸城學者，於編撰《諸城縣誌·古蹟》中，已指出將諸城縣琅邪山當作勾踐遷都之地，是東漢《越絕書》和東晉郭璞《山海經》注的錯誤，都是望文生義，把此琅邪當作彼琅邪。原來，華人有稱獨峰山為琅邪的習慣，所以琅邪山很多，如諸城琅邪山、安徽滁州也有琅邪山、河北易縣有狼牙山，江蘇連雲港市海州區錦屏山，古稱朐山，因為是獨峰山，也有稱琅邪山的。此處有大量印紋陶和原始青瓷出土，這才是勾踐遷都之處。 膠南市琅邪臺，已有2200年曆史，是秦始皇鎮守海濱的郡治，不可多得的歷史遺產。
琅邪臺，又名琅邪山，位於山東省原諸城縣境內。上世紀80年代，琅邪臺所在的夏河城一帶從諸城縣劃出，設立膠南縣，改屬青島市管轄；至上世紀90年代，與諸城稱市的同時，改稱膠南市，仍屬青島市管轄。從山東省地圖上看，琅邪山所在的琅琊鎮（即原夏河城），是個北靠利根灣、南臨黃家灣的半島，海拔一百米的琅邪山，雄視著茫茫黃海。 司馬遷《史記·越世家》有勾踐“遷都琅邪”之說。唐朝以來的注家，無論《史記正義》還是《史記索隱》，都把諸城縣琅邪山當作勾踐遷都之所在。近人有懷疑此山非勾踐建都之地。為了參與討論，我曾兩次登臨琅邪山，尤其是一年前，早上六點鐘上山，直到中午下山。除了幾個軍人外，景點空無一人，使我大飽眼福。 現在的琅邪山，已經闢為風景遊覽區，興建了諸如望龍亭、秦碑亭等建築；並且開掘堆土層一段，發現一些秦磚漢瓦，還出土一些口徑約30釐米的陶管。對於這些陶管的作用，有的認為是加固堆土層的，有的認為是用來排水的。總之，尚未定論。秦碑亭內展出秦碑的仿刻件，而其真品已入藏中國歷史博物館，有秦始皇所刻數十字，其下為秦二世所刻。琅邪山是一座岩基山，但堆土層足足有九到十米厚，就是說，本來高90米的山，頂部被堆了10米的土，琅邪山變成高約100米。其目的是為了築臺望海。誰有這樣大的人力呢？司馬遷《史記·秦始皇紀》說：“十有六年……南登琅邪，大樂之，留三月。仍徒黔首三萬戶琅邪臺下。復十二歲，作琅邪臺，立石頌秦德。”就是說，秦始皇登臨琅邪山時，興致勃勃，在山上逗留三個月，然後遷三萬戶老百姓到此地，免除他們賦稅徭役12年，興建琅邪臺。 這個築成的琅邪臺，就是琅邪郡的治所；因為司馬遷的《秦始皇紀》接下去記有徐芾（一作福）上書欲尋海上仙山，受到秦始皇接見，“於是遣徐芾發童男童女數千人，入海求仙人”。現在琅邪山有徐福塑像，以為秦始皇在此接見徐福，而徐率童男童女就是在山下利根灣乘船出海的。 當然，關於徐福出海始發港，現在頗有爭論，有說利根灣的，有說江蘇贛榆的，有說浙江慈溪的，可謂眾說紛紜。但對秦始皇修築琅邪臺，作為琅邪郡的治所，幾乎沒有爭論。只是秦代琅邪臺，是否築在勾踐“觀臺”的基礎上，還有些疑問。 據《史記》等記載，從勾踐遷都琅邪到子孫回遷會稽，一說60餘年，一說100多年。如果勾踐遷都於諸城縣琅邪臺，且時間在60年以上，那為何沒有春秋戰國時代的越系文化器物出土呢？一般說來古越人所到之處，必有印紋陶和原始青瓷遺存。但琅邪臺只有秦磚漢瓦和大口徑陶管出土。還有秦始皇之築琅邪臺，內心有“鎮壓東南王氣”的意圖，所以“王氣”所在即越王建都不一定在此琅邪。 其實，早在兩百多年前的諸城學者，於編撰《諸城縣誌·古蹟》中，已指出將諸城縣琅邪山當作勾踐遷都之地，是東漢《越絕書》和東晉郭璞《山海經》注的錯誤，都是望文生義，把此琅邪當作彼琅邪。原來，華人有稱獨峰山為琅邪的習慣，所以琅邪山很多，如諸城琅邪山、安徽滁州也有琅邪山、河北易縣有狼牙山，江蘇連雲港市海州區錦屏山，古稱朐山，因為是獨峰山，也有稱琅邪山的。此處有大量印紋陶和原始青瓷出土，這才是勾踐遷都之處。 膠南市琅邪臺，已有2200年曆史，是秦始皇鎮守海濱的郡治，不可多得的歷史遺產。