“復守其母，沒身不殆”的意思：必須堅守著萬物的根本，終身就不會有危險。
“復守其母，沒身不殆”出自《道德經 天下有始》
李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
原文：
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，濟其事，終身不救。見小曰明。守柔曰強。用其光，復歸其明。無遺身殃。是謂襲常。
譯文：
天下萬物皆有原始，始是天下萬物之母。既已得知其母，就可以此知其子；即如其子，又回覆守其母，終身就不會有危險。堵塞嗜慾的孔竅，關閉慾望的心門，終身沒有勞煩之事。開啟嗜慾的孔竅，增添紛雜的事務，終身不可救治。從細微處察覺事物之理叫做明，能守持柔弱叫做強。運用外在智慧之光，復歸內在規律，不給自己留下禍患，這叫做因襲自然之常道。
老子的經典名言：
1．道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2．天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3．有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
4．不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
5．天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
“復守其母，沒身不殆”的意思：必須堅守著萬物的根本，終身就不會有危險。
“復守其母，沒身不殆”出自《道德經 天下有始》
李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
原文：
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，濟其事，終身不救。見小曰明。守柔曰強。用其光，復歸其明。無遺身殃。是謂襲常。
譯文：
天下萬物皆有原始，始是天下萬物之母。既已得知其母，就可以此知其子；即如其子，又回覆守其母，終身就不會有危險。堵塞嗜慾的孔竅，關閉慾望的心門，終身沒有勞煩之事。開啟嗜慾的孔竅，增添紛雜的事務，終身不可救治。從細微處察覺事物之理叫做明，能守持柔弱叫做強。運用外在智慧之光，復歸內在規律，不給自己留下禍患，這叫做因襲自然之常道。
老子的經典名言：
1．道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2．天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3．有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
4．不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
5．天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。