我想從以下幾個方面來回答這個問題： 首先，民國時期大師雲集，這是一個誕生大師的時期，也是大師能夠充分展現各自才能的時代。有道是亂世出英雄，亂世出大師也是這個道理。因為民國時期國家尚未完全統一，統治階級對思想文化的管控能力其實是非常有限的，所以文化思想領域比較自由，再加上獨特的時代背景和社會環境，大師應運而生！ 其次，民國時期教授的待遇相對還是不錯的，人只有解決了經濟壓力的情況下，才有心思做學問，要不然，像我現在這樣，為了生存到處奔波，根本沉不下心來！ 最後，當今時代，物質雖然極大地豐富了，但是一切向錢看的社會價值導向讓不少高校教師出現了短視行為，心浮氣躁，無法堅持冷板凳坐穿！當然就很難誕生大師，沒有大師，何來真正的‘北大‘’’。再者，大家的評判標準也發生了變化，人們崇拜明星，崇拜富人，很少有崇拜學問大的人，即使有大師，也會被劣幣驅逐！

說“民國之後再無北大”是因為

民國時候的北京大學，是新文化運動的發源地，那個時候身為校長的蔡元培所奉行的原則是“相容幷包”的學術原則。

那時的北大，群英薈萃有新文化的代表胡適、錢玄同、陳獨秀等；舊文化的代表林紓等，兩派人為了自己所代表的文化時常在報紙上攻擊。一種開放自由的學術氛圍在北大蔓延開來。

這不過是一幫幻想國師待遇的酸文人的胡亂囈語罷了。什麼民國大師輩出了，屁話! 哪有大師輩出的國度被打得屁滾尿流的?!

北大學子，精緻的利己主義者！以成為企業高管，政府高官為目標！民國時北大學風樸實，針對社會亂象頻頻發聲，引導全國思潮，肅清風氣！現在的北大甘當時代的應聲蟲

第一沒有“自由之思想，獨立之人格”，第二體制在那裡，給你框住，第三教師遠比不上民國的大師。第四社會環境學風環境也已變了。

我想從以下幾個方面來回答這個問題： 首先，民國時期大師雲集，這是一個誕生大師的時期，也是大師能夠充分展現各自才能的時代。有道是亂世出英雄，亂世出大師也是這個道理。因為民國時期國家尚未完全統一，統治階級對思想文化的管控能力其實是非常有限的，所以文化思想領域比較自由，再加上獨特的時代背景和社會環境，大師應運而生！ 其次，民國時期教授的待遇相對還是不錯的，人只有解決了經濟壓力的情況下，才有心思做學問，要不然，像我現在這樣，為了生存到處奔波，根本沉不下心來！ 最後，當今時代，物質雖然極大地豐富了，但是一切向錢看的社會價值導向讓不少高校教師出現了短視行為，心浮氣躁，無法堅持冷板凳坐穿！當然就很難誕生大師，沒有大師，何來真正的‘北大‘’’。再者，大家的評判標準也發生了變化，人們崇拜明星，崇拜富人，很少有崇拜學問大的人，即使有大師，也會被劣幣驅逐！

說“民國之後再無北大”是因為

民國時候的北京大學，是新文化運動的發源地，那個時候身為校長的蔡元培所奉行的原則是“相容幷包”的學術原則。

那時的北大，群英薈萃有新文化的代表胡適、錢玄同、陳獨秀等；舊文化的代表林紓等，兩派人為了自己所代表的文化時常在報紙上攻擊。一種開放自由的學術氛圍在北大蔓延開來。

這不過是一幫幻想國師待遇的酸文人的胡亂囈語罷了。什麼民國大師輩出了，屁話! 哪有大師輩出的國度被打得屁滾尿流的?!

北大學子，精緻的利己主義者！以成為企業高管，政府高官為目標！民國時北大學風樸實，針對社會亂象頻頻發聲，引導全國思潮，肅清風氣！現在的北大甘當時代的應聲蟲

第一沒有“自由之思想，獨立之人格”，第二體制在那裡，給你框住，第三教師遠比不上民國的大師。第四社會環境學風環境也已變了。