回覆列表
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1 # 易元機
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2 # 張之一
丁元英篤學善思，志趣清雅，混沌人群中的明白人。
由於和普通人的境界和思想都不在一個層面上，所以在常人看來，他“不說人話”、“倒行逆施”、“鶴立雞群”，最終離群索居。這裡特別需要說明的是，丁元英只是一位真正的“正常人”，他所有的“奇思妙想”，不過是常人的思維不易理解的平常事罷了。
明白人多了，他就不孤獨了。
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3 # 葉榆染匠
《天道》的劇情不重要，本意並不在於商戰，也與愛情無關，生硬牽強的感情只是對觀眾的迎合，畢竟面對芸芸眾生，所有的劇都得來此一筆。
作者通過一個異類的主人公，一則謀劃作局的商戰故事，是想說明一個道理。然而事涉敏感，這個道理時而顯露鱗爪，時而隱伏藏匿，眾所周知的原因不說也罷。
雅量，也就是包容，能夠衡量是否具有現代氣象的重要指標。沒有一種文化在所有的內涵組成上是先進的，它自身需要除舊迎新，需要接受時代發展的檢驗，阻礙生產力發展的陳腐部分需要革除，這本來就是與時俱進。比如，我們已經步入二十一世紀科技文明時代，科技講求理性，那麼擯棄一種模糊感悟的思維方式，代之以邏輯理性，這的確是國家與民族走在世界前列的必由之路。
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4 # 上品茶道
丁元英，是一個陰謀家，設局害死了幾個人，包括自己愛的人。用沉默不回答一個字，就能害死自己所愛的人，不簡單，魔鬼！
作為一個天道迷，你們怎麼評價天道怎麼評價丁元英？
連續劇天道可以說是一部獨特題材的電影，幾乎前無古人後無來者。至今未能見到與其類似的連續劇，也未見超出的。
論評價說不上，只能算是談談個人的感想：
借丁元英之口，論社會之弊；
用扶貧之法窺，商業之鬥爭；
憑芮小丹之慧，顯天國之德；
觀眾生之相，揭救世主之幻；
展丁元英之智，闡四教本源。
對於天道的評價整部劇結構幾乎照搬原著《遙遠的救世主》，確實無法超越原著，則只能複製原著。
劇情較為緊湊，環環相扣，前後伏筆一看便恍然大悟。
1、借丁元英之口，論社會之弊；
居中多次利用丁元英的對話，揭開中國社會的一些問題，比如弱勢文化、依靠的心態、養兒防老的負債壓的年輕一代負重前行、對商業的對抗以及人性的把握來論證社會的現狀。
2、用扶貧之法窺，商業之鬥爭；
通過一個扶貧的主線，展現商業鬥爭的全過程。並且說出“別把自己太當人看，別把別人太不當人看”、“生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個市場競爭的確是非常歷害，勝負往往就是在毫釐之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。”，這就是中國的商業精神，能夠立足於世界，就是靠一個“忍”字。
3、憑芮小丹之慧，顯天國之德；
芮小丹的智慧不在於他的術有多強，而在於他的心有多大。大到丁元英無法從本質上超越，而且丁元英自知不如，他放不下，他太攻於“術”。而藉助芮小丹的形象，闡述了一箇中國接近完美女性應有的樣子——天國的女兒！
4、觀眾生之相，揭救世主之幻；
劇中的小人物各個都很到位，各個把“靠”這個心態，展現的淋漓盡致。讓我們在觀了這些眾生相之後，讓某些覺悟者，可能因此而放棄“求”“靠”救世主的念頭。也通過這些小人物的結局，告訴我們虛幻的救世主不存在，靠自己，靠信任，是可以走出自己的路。
5、展丁元英之智，闡四教本源。
丁元英這個形象，也是前無古人後無來者。前作《背叛》中的宋一坤，作者還沒把握到很深，所以完美型差一點，可是到了丁元英身上，魔和佛的形象塑造於一身，非常成功。並且讓丁元英，對儒釋道以及西方基督教的深入理解，讓電視劇更加具有了神祕感。
對於丁元英的評價這個人物王志文塑造的非常成功，看似缺點很明顯，又拿捏的十分到位。
遇到生人，謙虛謹慎：
本是後山人，偶做前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。 大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
與朋友之言深刻入骨：
中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化 他的實用是以皇天在上為先決條件 中國為什麼窮 窮就窮在幼稚的思維 窮在期望救主 期望救恩的文化上 這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系太可怕了
面對女人界限明顯，實質上是格格不入，不能融入而是居高臨下：
“美女是魔，如是觀照嘛，我看美女就是美女，不會把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”
“那你的意思甭管我怎麼看，那美女都是魔了？”
“是不是魔跟人家美女有什麼關係？”
“你這話說的，跟她沒關係，跟我有關係不成？”
“你把什麼是美女搞明白了，就慢慢知道了。”“美女就是年輕美貌的女子。”
“不為錯，但是有漏，以面概點了，你可以說北京是中國的城市，你能說中國的城市就是北京嗎？”
“那你說什麼是美女？”
“人們看自己的女兒、姐妹，再年輕漂亮也不會緣起美女的認知。”
“說到我要見著美女不起心動念我不是有病嗎？”
“你以為你起了心動了念你就沒病了？就比如你的手，你要是隻會攥拳，有病，只會伸掌也有病，自如才正常，說魔，不是為了跟誰論是非論道德，是要指出起煩惱的因，為的是了心苦不起苦。”
“那我以後見到美女就不起心動念了。”
“那你又多了一個念，多了一個不起心動念的念，煩惱不是少了一個而是多了一個，你這叫戒，戒就不苦了嗎？”
悟道把握比較準確，但是總在門外不敢進去：
悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，那個前生註定？ 袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
總之，這個人按說還應該有更高層的發展，但是沒有續集也沒見到有其他作品，或者作者也已無現實中的參照物了。現實中一個人能夠達到這個程度，已然可以縱橫於商界。
理解不深，僅表達一下個人的感慨。一如既往的喜好這部劇，以及劇中所有的角色。