【尋歡評斷】

美人虞姬，不啻巾幗英雄也！

少時鄉間，對霸王和虞姬有不少野史軼聞。我的一位長輩曾對我講起——楚霸王項羽絕世英雄，力能扛鼎，乃是一條響噹噹的漢子。牛到什麼程度呢？身上的汗毛就想鋼針一樣堅硬！！！

這樣的漢子應該是討不到老婆的，可是虞姬不怕扎，所以她做了霸王的老婆。這些雖是傳說，卻反映出民間對這二位歷史人物，是充滿溫情的。關於虞姬的史料雖乏尚可陳，但真實存在應無疑問。

史書中對虞姬的記載的較少，甚至連本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、與項羽相識的過程最終結局全都沒有記載。西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》裡僅記載道：“有美人名虞。”因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測“虞”是美人的名；二則推測“虞”是美人的姓，《辭源》備有此說。而“虞姬”則是後人對其的稱呼，關於“姬”這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是“姬”就是她的姓；二則是“姬”是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎團。

楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。

此時，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”，史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，並無問題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時期的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是中國最早的一首五言詩，認為其在中國詩歌史上地位之重要，但仍待更多證據證實。

虞姬的身世不詳，僅知她是項羽身邊的美人，常伴隨項羽左右。

前202年，項羽在垓下之戰中被劉邦、韓信、彭越、英布四面八方大軍合圍困於垓下（今安徽省靈璧縣城南沱河北岸城後村），身陷十面埋伏，兵孤糧缺，夜聞四面楚歌，楚軍士氣盡失。項羽認為大勢已去，帳中酌酒，對著虞姬唱起悲壯的“垓下歌”：‘力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！’。虞姬唱和：‘漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。’

最終垓下之戰，項羽自殺身亡。但史書沒有記載虞姬的結局。後世文藝作品通常設定為，虞姬自殺殉情。

關於虞姬的墳墓，《括地誌輯校》中記載在濠州定遠縣東六十里。但《太平寰宇記》認為是在濠州鍾離縣東南六十里。《方輿勝覽》則寫到：“虞姬冢在定遠縣南，今宿州也有墓，相傳是靈壁葬其身，此葬其首。”