三國演義雖然給曹操的評價是奸雄，但絕埋沒不了曹操的軍事才華和超級的親和力。曹魏的大將多是後來歸降曹操的。但大多數都能為曹所用。不得不說這是曹的人格魅力。曹更是一個文學家。

謝邀，首先題主你說錯了。。三國時期，誰說曹操道教和天命的說法去打的天下。。。曹操真正有了大義的時候是靠挾天子以令諸侯。曹操怎麼對天子我不說了，對外，曹操起兵哪次也是打著平叛亂的口號。。在三國時期訊息封閉，在一些普通老百姓，乃至諸侯都會認為曹操是奉王命，平叛亂的，所以投靠曹操的人才遠比別的諸侯要多。比如打青州，徐州的諸侯不敢派兵騷擾，還得資助錢糧。大體就是這麼個意思。。沒有哪個諸侯願意去得罪朝廷。後期哪怕知道曹操挾天子以令諸侯，，也要名義上去奉命。。。比如諸侯間互相爭鬥，都需要去曹操哪裡請一張聖旨。這樣曹操在爭霸天下上面撈了無盡的好處。還有北海太守孔融更加直接投降曹操。。

最後三國成型，都各自稱帝以後，曹操的天子才失去了作用。

照例審題

群雄並起的三國時代，曹操是如何靠道教與“天命”穩佔鰲頭？

“赤壁的熊熊烈火,粉碎了曹操霸業,魏蜀吳三國爭霸,從此揭開序幕”

這個話題太深了，既然題主問了這麼深的問題，小弟就隨便聊幾句。

簡述曹操此人：字孟德，小字阿瞞，三國時期曹魏政權的奠基人，建安220年病逝，終年66歲，同年十月，其子曹丕自立為帝，國號魏，追曹操為武帝，廟號太祖。

要說曹操和道教的關係肯定是很鐵的，這兒就要提一嘴張角。

張角：漢末太平道創始人，因為得到于吉給的一本《太平清領書》創立太平道，自號天公將軍，和兩個弟弟張梁（人公將軍）張寶（地公將軍）以蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉為口號發動農民起義，因為頭戴黃巾，史稱黃巾軍。

要從道教對封建政權的衝擊和對漢末社會政治問題的影響，這個要論述就太複雜了，在下沒那麼專業。

就說我個人幾個看法吧。

首先是青州黃巾軍，這是曹操爭霸的王牌武器，曹操的軍隊不多，但是青州黃巾有三十多萬，曹操沒花力氣就把青州黃巾收編過來，青州黃巾還樂於替曹操賣命，為什麼？我覺得是認為曹操也是道教人士，和黃巾軍的教義相同，都是為了最高理想而獻身，那就沒任何異議了，曹操打張魯，張露也很快就投降，有人勸說張魯投奔劉備，而張魯說：寧做魏公奴，不為劉備客。又為啥？個人覺得張魯肯定知道曹家有帝命。

還有一個因素，東漢末黃老道已經在上層社會產生了廣泛的影響。史書記載曹操是漢朝時期第二位相國曹參的後人，蕭何死了之後由他接任（蕭規曹隨）上層思想統一下面的人就更好辦了。

而且曹操早年就信奉‘黃老道’（道教前身）到死都沒變過，“道”的信仰伴隨了他的一生，在他晚年所居的洛陽宮殿裡，還有專門供奉黃老道的祠。

事實證明，道教的影響擴大對曹操利用道教收買人心是有好處的，曹操比其他人都深謀遠慮，試問鼎重幾何不能單憑權勢與武力，必須順天下大勢而行，而張角的“蒼天已死，黃天當立”和張陵“黃衣當王”，（張陵，五斗米道創始人，後世成張道陵，張天師，張陵其子張衡，張衡其子張魯，世稱“三張”）就成了漢末的主流思想，和天下趨勢。

曹操在他的個人政治和軍事生涯中，不僅充分把握了這個機會，而且充分理解和利用了道教的強大宗教力量，達成了穩坐鰲頭的成就。

福生無量天尊