天圓，地方，只是形象言語，要理解成現代物理定義的宇宙和地球就大錯了。不同書上所說的天圓地方，其用處也不相同。

先來探討這個傷腦筋問題吧？

一、如果宇宙有邊界，那麼邊界以外的東西能不能被感知到？如果不行，就是說人類對邊界不能解釋（相當於沒有找到邊界）。就好比一個籃球，能找到邊界是因為與周圍的空氣或者地板很明顯有區別，我們才能定義一個有邊界的籃球。同理，我們要定義一個包羅永珍的宇宙，那麼必須找到“永珍”以外的東西；

如果邊界以外的東西可以被感知，那麼誰規定這些東西不屬於宇宙？這跟宇宙的定義又相違背。

以上兩個都很難成立。

二、如果宇宙沒有邊界，那麼我們現在正在認為的一切轉動（自轉、公轉）都不可能發生。因為每一條轉動半徑延長線（思維層面將它們儘可能延長）的最外端找不到一條對應的轉動弧度，哪怕轉動一度角的弧度，都找不到。舉個例子：為了配合我們思維，假設存在一種跟直線二分思維一樣直線且無衰減執行的理想光線。從地球赤道上向外沿著轉動半徑發出這樣一條光柱，只要宇宙無限，這光柱就一直延伸。那麼，按照我們現在的認知，地球轉動一度，這條光柱每一點都會劃出一段有限的弧度（l=n°πR/180°），那麼光柱最遠端也應該找到一條對應一度角的弧度。但是，事實上是找不到的，因為R無限，故l無限。所以，在假設宇宙無限的這個前提下，我們的運動都是不能成立的。可問題是，我們明明感知到我們在地球上移動、地球也被科學證實自轉，不是嗎？

問題出在哪？

1、宇宙有或者沒有邊界，都充滿矛盾？

2、天體轉動了嗎？我們運動了嗎？

3、我們現在的思維正確嗎？有沒有在哪個地方“打絞”的可能？

“天圓地方"的說法非常正確。

古人說“天圓地方”，今人疑問:地球是橢圓體，怎麼能說成是方的呢！是歷史的侷限性。錯！是今人的侷限性即"隅"性。地球是《道德經》說的“大方無隅”，無死角。以附圖為證:橢圓形體內裡是由無數方:半邊是三角形，整體是矩形，以兩個定點轉動形成的，但橢圓無角。偉大方法就是這樣無用矩形方尺畫圖形成的死角，如用偉大的民主票決天網全覆蓋(大方)，沒有(無)用法紀治腐敗犯罪留下看不到的漏網罪犯死角(隅)。 這就是《道德經》說的“天網恢恢(票決‘忄’消除‘灰’人、壞人贓髒物的汙染)，疏而不失(漏網)"的意思。

“大方無隅”出自《道德經.四十章》，其代數意思是:以法紀規矩(四丁)約束工作(十酉)，治不住犯罪，必須用民主法制才能根治犯罪。

例如:人身體心臟這一動力機關是健康的“大方”，無有用腿步量、大夫看病的死角一"隅"。

《紅樓夢》與之對應的四十回就是以故事說明這一道理的:"史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙令牌”。劉姥姥在沒有民主法制的社會被人在宴席上耍笑，“違法犯規"，靠“牙令牌"懲罰不解決根本問題。

“大器晚成，大音希聲，大象無形”這幾句(《道德經.四十章》)話的意思是:如上偉“大”的法“器"，是領導(日)不願被“免”職的“晚"些時候的“晚”上一樣的絕密條件下，按時進行無記名交換、投票才能"成"功;偉“大”的交換、票決，一錘定“音"，是人們“希"望的有希望的發"聲";偉“大”的吸收不同意見、候選人，淘汰錯誤意見、候選人，吸收氧氣，撥出二氧化碳的“象"行動沒有“形"狀。

附圖:

“天圓地方”乃古人對宇宙真相的客觀概括，真實不虛。

今人望文生義，曲解詞義，認為古人無知，殊不知，是今人不學無術之緣故。

古人智慧無窮。天圓地方，重在揭示規律，揭示其對人類的影響。

學過《黃帝內經》的都知道，中醫治病，護估中華幾千年，其遵循的理論源頭便是陰陽五行學說。陰陽五行理論，真實不虛。乃如今科學也無法證實但真正存在的宇宙真理。

五行：木火土金水。

五季：春夏秋冬與長夏（季節交換的時間）。

五方：東南中西北。

五臟：肝心脾肺腎。

五色：青赤黃白黑。

五味：酸苦甜辛鹹。

五穀：麥稷黍稻菽。

五菜，五畜……

天地之間，季節以春生夏長秋收冬藏的規律迴圈著，人體也是循五行規律而變化著。人，生於天地間，宜順應節氣，法於陰陽，和於術數，恬淡虛無，少私寡慾。這，也是古人所講的養生之道。

古人講究天人合一，提出了天圓地方的學說。

天圓是指節氣變化規律。節氣在迴圈往復地執行，永無終止。如氣在一年中，按春夏秋冬長夏的季節變化規律迴圈執行；如氣在一日中，以“子醜寅卯辰己午未申酉戌亥”的規律執行，如，氣還以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的順序執行著。天生之氣分陰陽，如太極一般，按規律執行，迴圈不止。

地方，也不是指地的形狀，而指方位、方向。譬如，九州這一詞初義就是九個方位。方位對人影響也有。歷史上的風水學，並不是空中來風。這，不再贅述。

天圓地方，真實不虛。不管你承認還是不承認，真相永遠在那裡。後人不學無術，自然無法瞭解古人的智慧。如此而已。