原文：孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳利者，蹠之徒也。欲知舜與路之分，無他，利與善之間也。”
譯文：孟子說：“雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物；雞叫便起床，孜孜不倦地求利的人，是盜路一類的人物。要想知道舜和路有什麼區別，沒有別的，利和善的不同罷了。”
“好忙啊！好累啊！好辛苦啊！”這些都是現代人常常聽到，而自己也常常發出的感嘆，幾近於口頭禪了。同樣的，我們也愛問同事和朋友：“這幾天忙什麼？”
匆匆忙忙的現代人時時處處似乎都在疲於奔命之中。雖然“雞鳴而起”往往已被“睡懶覺”取而代之，但“三更不寐”不也同樣是“孳孳”而為的嗎？還是那句話：“忙什麼？為什麼？”
處於連“君子也要言利”的時代，我們十有八九不會同意孟老夫子關於“孳孳為利者，蹠之徒也”的看法，如果真是這樣，那我們的世界豈不成了“盜蹠”滿街走了嗎？“君子”不也都成了強盜了嗎？
但是，為誰辛苦為誰忙？這倒的確是我們應該捫心自問一番的。雖然我們不同意“孳孳為利者，蹠之徒也”的看法，但如果太看重利，在利害關係中不能自拔，“人為財死，鳥為食亡”，那又是不是有些迷失本性了呢？更何況，如果一味逐利，不擇一切手段，不惜鋌而走險，那倒很可能真正成為“蹠之徒”也未可知呢？
所以，不要只顧匆匆忙忙，不要只抱怨太累太辛苦，而要忙裡偷閒，靜下心來想一想，到底是為誰辛苦為誰忙。右銘來讀。
原文：孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳利者，蹠之徒也。欲知舜與路之分，無他，利與善之間也。”
譯文：孟子說：“雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物；雞叫便起床，孜孜不倦地求利的人，是盜路一類的人物。要想知道舜和路有什麼區別，沒有別的，利和善的不同罷了。”
“好忙啊！好累啊！好辛苦啊！”這些都是現代人常常聽到，而自己也常常發出的感嘆，幾近於口頭禪了。同樣的，我們也愛問同事和朋友：“這幾天忙什麼？”
匆匆忙忙的現代人時時處處似乎都在疲於奔命之中。雖然“雞鳴而起”往往已被“睡懶覺”取而代之，但“三更不寐”不也同樣是“孳孳”而為的嗎？還是那句話：“忙什麼？為什麼？”
處於連“君子也要言利”的時代，我們十有八九不會同意孟老夫子關於“孳孳為利者，蹠之徒也”的看法，如果真是這樣，那我們的世界豈不成了“盜蹠”滿街走了嗎？“君子”不也都成了強盜了嗎？
但是，為誰辛苦為誰忙？這倒的確是我們應該捫心自問一番的。雖然我們不同意“孳孳為利者，蹠之徒也”的看法，但如果太看重利，在利害關係中不能自拔，“人為財死，鳥為食亡”，那又是不是有些迷失本性了呢？更何況，如果一味逐利，不擇一切手段，不惜鋌而走險，那倒很可能真正成為“蹠之徒”也未可知呢？
所以，不要只顧匆匆忙忙，不要只抱怨太累太辛苦，而要忙裡偷閒，靜下心來想一想，到底是為誰辛苦為誰忙。右銘來讀。