看你是想聽一個哲學的回答還是一個勵志思想的回答，簡單的從哲學方面說一下，這就涉及哲學的兩個流派，唯心主義和唯物主義。唯物主義和唯心主義的含義唯物主義和唯心主義是對哲學基本問題第一個方面的不同回答而形成的哲學中的兩個派別。它們只能在哲學意義上，即在回答思維和存在、精神和物質何者是第一性上被使用。

(1)唯物主義是主張物質是世界的本原，物質第一性、精神第二性的哲學。

(2)唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質第二性的哲學。

簡單到本題上來說，唯心主義的回答就是，都是為了自己，我想讓事物是這個狀態，它就是這個狀態。

而對於唯物主義來說，那事物不是為了任何人，而是本來就在那裡，人類看到了在發生在那裡所以在那裡！

子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

老子云：“天地不仁，以萬物為芻狗”。

《周易》曰：“天行健。”

《莊子》雲：“天地與我並生，而萬物與我為一。”

……

萬物都有自身的執行規律，不為誰，一切自然而然。人生潮起潮落，為自己忙。人與動物都在忙碌著生存，但人與動物最大的區別在於：動物只忙它夠用的夠吃的，但人卻想得到更多的！於是乎，發生了剝削、掠奪、搶劫，乃至相互殘殺的戰爭。一戰、二戰，更是人類相互殘殺的屠宰場！

動物也相互捕食和殘殺，但，它是有限度、有邊界的，絕不會去滅絕一個物種、一種動物，因為如果那樣的話，整個自然界的食物鏈就會斷裂，然後大家一起完蛋！所以，自然界、動物界能保持基本的生態平衡，而所謂的不平衡，都是人類給打破的。人類自身，更是極端的不平衡，所以災難重重。歷史上的聖人、先哲，他們所說的、所做的，就是要告訴和告誡人類這樣一個道理。老子、莊子、孔子，釋加牟尼，耶穌，等等，從而留下了許多的經典：《四書五經》《道德經》《佛經》《聖經》，等等。

今天我們讀這些經典，就是要明白這個道理，知道萬物和人，都從哪裡來？到哪裡去？為誰而忙，為何而忙？人和動物、萬物之間，是一種怎樣的關係，等等。

（以上摘編自褚哲輪《遊思錄》）

巜天地運轉，規律使然》。

古人對於天地運轉，是摸不著頭緒的，甚至連先進科技自詡的西方社會，一直堅持著地心說，而否定日心說。為此天文學家哥白尼付出了生命的代價。

天天潮漲又漲落的，竟然是月亮圍繞著地球旋轉時，呈現的橢園形的影象，近地軌道和遠地軌道形成了潮夕的變化。我們生活在黃浦江畔，是每天感受到的。因為我們的生活用水，早年是完全依賴著黃浦江的潮夕。

天下萬物都是有其固有的規律，只是我們的知識淺薄，或者遠離我們的生活實際，我們不很瞭解，有的是矇在鼓裡，說我們不明真相，確實我們是孤陋寡聞的，我們們其實對於地球的內部情況，對於地震海嘯都表現得極為被動，人類如果能夠提前5分鐘的警報，那麼可以拯救多少生靈萬物啊！我們正在努力著，正在接近我們奮鬥的目標。

您所指的“萬物”，他們自己心裡想的都是為自己活，但是實際是利他的。為自己活，為自己忙。

但是實際上，很多都是NPC，都是設定好的程式。